древние и средневековые кочевники центральной азии

Лошадь и ее роль в жизнедеятельности центральноазиатских кочевников
природных сообществ сохраняются и теперь у животноводов Юго-Восточного Алтая в
терпимом к нему отношении и, в частности, в нежелании истреблять волчат на логовах
вблизи стоянок. Более сложными и щадящими были эти отношения у кочевников, когда
они знали легенды о происхождении тюрок от волков (Аристов И.А., 1896).
128
А.С. Васютин, С.С. Онищенко
Кемеровский государственный университет, Кемерово, Россия
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ЛОШАДЕЙ В КУРГАНЕ №11
МОГИЛЬНИКА ВАГАНОВО-I ИЗ КУЗНЕЦКОЙ КОТЛОВИНЫ
(верхнеобская культура)
В погребальном обряде населения верхнеобского культурного ареала конца I тыс.
н.э. (Новосибирское и Томское Приобье, Кузнецкая котловина) выявлены и зафиксированы
многочисленные и разнообразные следы послепохоронных ритуалов, значительная
часть которых представлена останками скелетов животных. Однако эта составная часть
археологических источников еще не нашла должной и качественной оценки в научной
литературе. Вопросы, связанные с обоснованием критериев для выделения жертвенных
комплексов, в зависимости от состава и характера костных останков животных, на
массовых материалах из средневековых курганных могильников юга Западной Сибири
еще не изучались специально в полном объеме. Остается также неизвестной и семантика
подобного рода послепохоронных ритуалов, кроме догадок и предположений об
их назначении и смысле (Беликова О.Б., Плетнева Л.М., 1983, с. 108–114; Могильников
В.А., 1987, с. 222–223; Чиндина Л.А., 1991, с. 32–38; Троицкая Т.Н., Новиков А.В.,
1998, с. 24, 75–77; Васютин А.С., Онищенко С.С., 2000, с. 269–272; 2002, с. 286–290;
2004, с. 313–316). Для ее разработки очевидна необходимость привлечения анализа
остеологических коллекций из средневековых могильников, святилищ и жертвенных
мест, что уже было частично реализовано на сибирских материалах (Коников Б.А., 1993,
с. 196–200). Вопрос о выделении святилищ и жертвенных мест в структуре погребального
обряда средневекового населения лесостепного Обь-Иртышья уже поставлен в научной
литературе и в ряде работ обоснованы критерии для их идентификации (Беликова О.Б.,
Плетнева Л.М., 1983, с. 109–114; Коников Б.А., 1984, с. 93–98; 1993, с. 195–203; Чиндина
Л.А., 1991, с. 33–38, 109–110; Троицкая Т.Н., Новиков А.В., 1998, с. 74–76).
Курганный могильник Ваганово-I находится в Промышленновском районе Кемеровской
области. Он расположен у северо-западных предгорий Салаирского кряжа,
в 3 км восточнее одноименного села. Некрополь состоит из 16 грунтовых насыпей,
которые располагались нечетким рядом по линии Ю–С. Типологические особенности
вагановского вещевого комплекса по всем его составляющим (оружие, конская
упряжь, наременная гарнитура и украшения) прямо сопоставимы с выделенными
В.А. Могильниковым (2002, с. 215–218) хронологическими группами погребального
инвентаря кочевников северо-западных предгорий Алтая, ограниченными рубежом
VIII–IX вв. – началом X в.
Костные останки животных из кургана №11 – черепа, нижние челюсти и зубы
(табл.), отдельные фрагменты конечностей лошади занимали всю восточную периферию
подкурганной площади. Сохранность черепов разная – от полностью разрушенных