древние и средневековые кочевники центральной азии

Лошадь и ее роль в жизнедеятельности центральноазиатских кочевников
можно отметить, что лошади из могильников Пазырык и Шибе наиболее тонконогие, а из
могильника Берел – наиболее толстоногие. Остальные могильники занимают промежуточное
положение (табл. 1). Среди лошадей есть особи из групп тонконогих, полутонконогих
и средненогих. В могильниках Пазырык и Шибе преобладают тонконогие и полутонконогие
особи, а в могильнике Берел – полутонконогие и средненогие особи. Наиболее
породистые лошади захоронены в первых могильниках, а наименее – в последнем.
В.О. Витт (1952) высказал предположение, что рост лошадей связан с продолжительностью
их обитания в горах: чем дольше популяция лошадей обитает в горах, тем
мельче становятся особи. Соответственно, им была предложена методика построения
внутренней хронологии курганов в пределах одной курганной группы по росту захороненных
лошадей. В более ранних курганах будут более крупные лошади, а в более
поздних – более мелкие. В последние годы получены абсолютные даты практически
для всех исследованных курганов (Алексеев А.Ю. и др., 2005; Герсдорф Е. фон, Парцингер
Г., 2000; Марсадолов Л.С., Зайцева Г.И., 1999; Марсадолов Л.С. и др., 1996;
Самашев З.С., Фаизов К.Ш., Базарбаева Г.А., 2001).
Сопоставление абсолютного возраста и состава размерных групп показало, что иппологическая
методика для определения относительной хронологии курганов в могильнике
не пригодна. Так, курган Шибе – самый поздний по сравнению с Пазырыкскими
курганами, а лошади в нем самые крупные. Не согласуются размеры лошадей и абсолютный
возраст для других курганов. Это не означает, что лошади не мельчали в горах.
Просто подбор лошадей для захоронения, вероятно, осуществлялся в соответствии со
статусом погребенного. Таким образом, породные характеристики лошадей из курганов
Алтая скифо-сакского времени можно рассматривать как один из маркеров социального
(или иного) статуса погребенного человека. В особых случаях в погребальном обряде
использовались более породистые лошади, а обычно – менее породистые.
В целом по степени породности лошадей курганы можно расположить в следующем
порядке (по убыванию): Шибе, Ак-Алаха-1, 3 и Кутургунтас, Уландрык-I–II, II, Пазырык,
Берел.
В настоящее время отсутствуют характеристики лошадей из поселений этого времени.
Это не позволяет оценить характер отбора лошадей по таким признакам, как
высота в холке и тонконогость. По этой же причине сейчас невозможно однозначно
ответить на вопрос о том, все ли лошади из курганов принадлежат к местной популяции
или самых породистых приводили из других районов. Учитывая значительную
изменчивость лошадей, возможны оба варианта.
Оценить специфику отбора лошадей для погребального обряда в скифо-сакское
время на Алтае в некоторой степени позволяют материалы курганов Аржан-1 и
Аржан-2 (Bourova N., 2004). В кургане Аржан-1 было погребено более 160 лошадей в
возрасте, по определению М.П. Грязнова (1980), 12–15 лет, что, несомненно, указывает
на специальный их подбор. Морфометрический анализ был сделан только для частей
скелетов от 21 особи (Bourova N., 2004). Среди них были лошади только очень мелкого
(112–120 см) – 10%, мелкого (120–128 см) – 47% и ниже среднего (128–136 см) – 43%,
роста в холке. Таких мелких лошадей не найдено ни в одном кургане Алтая (табл. 1).
В связи с этим встает вопрос о принципах отбора лошадей для погребения в кургане
Аржан-1. Его помогает прояснить материал из кургана Аржан-2. Из него изучены части
14 скелетов лошадей. Все они принадлежали особям в возрасте 12–16 лет (Bourova N.,
138