древние и средневековые кочевники центральной азии

В.В. Горбунов. Военное искусство населения лесостепного Алтая в середине I тыс. н.э.
крытием для собственной конницы. В целом такая тактика носила характер активной
обороны. Она могла успешно осуществляться на местности со сложным рельефом,
против равноценного или малочисленного врага.
Стратегия ведения военных действий «кулайцами» в начале «великого переселения
народов» была оборонительной и определялась необходимостью сохранения своих
земель и независимости от набегов и завоевательных походов южных кочевников.
Военная опасность стимулировала перевооружение и реорганизацию тактики, однако
данные процессы не были завершены в рамках кулайской общности. Начиная с середины
IV в. н.э. военное давление кочевников на территорию Лесостепного Алтая
приобретает характер миграции. Из Семиречья сюда продвигается население кенкольской
культуры, а из Горного Алтая племена булан-кобинской культуры. Те и другие в
военном отношении значительно превосходили «кулайцев», что и определило исход
противостояния. «Самодийская конфедерация» (кулайская историко-культурная общность)
распалась на отдельные образования, а в районах алтайской лесостепи, при
непосредственном участии кенкольского и булан-кобинского компонентов сложилась
одинцовская культура (Горбунов В.В., 2003б, с. 38–39; 2004, с. 94–95).
Археологические материалы позволяют более подробно представить структуру
военной организации населения одинцовской культуры. Его войско, согласно анализу
комплекса вооружения, делилось на легкую пехоту, легкую и среднюю конницу (Горбунов
В.В., 2006, с. 95). Количество и сочетание видов вооружения в могилах, а также
их соотношение с общим набором инвентаря позволяют выделить среди одинцовских
памятников четыре группы воинских погребений.
Первая группа насчитывает 25 объектов, содержащих один или два вида стрелкового
и коротко-клинкового оружия. Среди них известны сочетания боевых средств
из луков, стрел и боевых ножей. Данные погребения отличает бедный или средний
общий состав инвентаря. Их можно сопоставить со слоем свободных общинников,
из которых формировалось родоплеменное ополчение. В боевом отношении они комплектовали
отряды легкой пехоты и конницы.
Ко второй группе относится пять могил, содержащих от одного до трех видов
вооружения, среди которых, помимо стрелкового оружия, присутствуют панцири и
мечи. Эта группа имеет бедный или средний общий состав инвентаря, но наличие
воинского доспеха и длинно-клинкового оружия указывает на ее профессиональную
специализацию. Она может быть отнесена к слою воинов-дружинников, которые в
боевом отношении составляли отряды средней конницы.
Третья группа представлена тремя могилами. Она отличается наличием четырех
или пяти видов вооружения, среди которых сочетаются панцири, шлем, щит, луки,
стрелы, копье, мечи и боевые ножи. Эта группа содержит богатый общий состав инвентаря.
Ее можно отнести к слою военной аристократии, командирам дружины и
ополчения, которые являлись средневооруженными всадниками.
В отдельную четвертую группу необходимо выделить очень богатое погребение
тугозвоновского «князя». Из вооружения в нем были найдены лук, стрелы, меч и кинжал
(Горбунов В.В., 2006, табл. II.-23). Высокохудожественное исполнение многих
предметов, включая меч с кинжалом и ножны к ним, большое число драгоценного металла,
тайный характер самого захоронения позволяют отнести его к рангу верховного
вождя, главнокомандующего всеми вооруженными силами.
25