09.01.2015 Views

древние и средневековые кочевники центральной азии

древние и средневековые кочевники центральной азии

древние и средневековые кочевники центральной азии

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Лошадь и ее роль в жизнедеятельности центральноазиатских кочевников<br />

у шорцев – обычные деревяшки без мягкой подушки, с одной подпругой из веревки и без<br />

украшений. Основу такого седла эзер – ленчик – шорцы мастерили целиком из дерева с<br />

невысокими передней и задней луками, с изогнутыми по форме спины лошади полками.<br />

Существовали и составные деревянные седла, луки которых соединялись с основой<br />

кожаными ремешками. Сверху седло иногда обшивали кожей, прокладывая под нее войлок.<br />

Под седло подкладывали войлочный потник, и с помощью подпруги, сплетенной из<br />

кендырных нитей, седло притягивали к конскому крупу (Кимеева Т.И., 2007, с. 36).<br />

Шорцы, проживающие близ городов и крупных поселков, где имелись подходящие<br />

дороги, пользовались гужевым транспортом, переняв у русских крестьян технику изготовления<br />

упряжи. Зимой лошадь запрягали в сани, летом – в телегу. Упряжь была такой<br />

же, как и у русских-сибиряков, перенесших традиции ее изготовления из России.<br />

Исследователи XVII–XIII XII–XIII –XIII XVIII вв. считали, что успехи шорцев-бирюсинцев в пашенном<br />

земледелии неизменно приводили к регрессу в скотоводстве (Георги И.Г., 1776,<br />

с. 157). Содержание большого количества скота не диктовалось прежней необходимостью.<br />

Лошадь стала использоваться в хозяйствах также для перевозки сена, грузов и<br />

бревен для постройки домов на волокушах. В горно-таежной местности из-за отсутствия<br />

дорог для перевозки грузов служили двухполозовые деревянные волокуши, в<br />

которые лошадь впрягалась с использованием русской дуги и хомута. При транспортировке<br />

груза на волокуше человек сидел верхом на лошади или вел ее за собой за узду.<br />

В настоящее время реконструированный погребально-ритуальный могильник<br />

«Кайчак» – экспозиция экомузея «Тазгол» (рис. 2), ставшего своеобразной «лабораторией»<br />

общения людей с окружающей средой, динамической системой интеграции различных<br />

культурных традиций, имеющей целью сохранить наследие древних культур<br />

(Кимеев В.М., Шатилов Н.И., 1997. с. 160, рис. 1).<br />

Рис. 2. Надмогильная реконструкция погребения «кыргызского воина»<br />

погребально-ритуального могильника «Кайчак» экспозиции экомузея «Тазгол»<br />

136

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!