древние и средневековые кочевники центральной азии

Материальная и духовная культура древних и средневековых кочевых народов...
вместе с коллективизацией, но долгое время было не особенно успешным. На всей этнической
территории эвенов наиболее распространенной формой жилья был конический
чум ввиду его большей компактности по сравнению с юртой. Берестяные чумы
стали большей редкостью уже в 1930-е гг. из-за сложности изготовления берестяных
покрышек. Дольше сохранялись ровдужные чумы (преимущественно у аллаиховских и
некоторых других групп эвенов севера Якутии). В настоящее время их используют как
приспособление для копчения мяса, шкур (например, в оленестадах Кобяйского улуса
Республики Саха (Якутия)), но для их прикрытия используют брезентовый материал.
Юрты также долгое время были непременным элементом эвенских поселений, особенно
в северных безлесных районах Якутии. Так, уже в начале 1930–1940-х гг. в Томпонском,
Верхоянском, Оленекском районах юрта перестала употребляться. На замену
вошли в обиход палатка из ткани и из шкуры оленя с подстриженной шерстью. Несколько
дольше она сохранялась у эвенов Охотского побережья, где в качестве летника встречалась
еще в 1950-х гг. До конца 1960-х гг. юртой пользовались только эвены березовскороссохинской
группировки (Васильев Ф.Ф., архив ЯНЦ СО РАН, л. 72). До сих пор юрта
сохраняется у тундреных оленеводов Северо-Восточной Якутии. Причина сохранения
ее там – сильные пронизывающие ветры, господствующие на побережье Ледовитого
океана в зимнее время. В разные годы юрту пытались заменить балками (деревянные
каркасы на полозьях, обтянутые брезентом или шкурами), передвижными домиками
различной конструкции. Но основным видом временного жилища у эвенов-оленеводов
в настоящее время является двускатная палатка, вошедшая в обиход в 1960-е гг. Она отличается
легкостью и удобством при транспортировке (История и культура эвенов, 1992,
с. 10). В зимнее время эвены-оленеводы живут в срубных избушках.
Жилые срубные дома начали строить в 1930-х гг. Строительство частично благоустроенных
домов современного типа для коренных жителей началось во 2-й половине
1950-х гг. (Васильев Ф.Ф., архив ЯНЦ СО РАН, л. 73). До конца 1950-х гг.
строительство велось преимущественно собственными силами. Небольшие однокомнатные
домики на две–три семьи делали, как правило, из местного тонкомерного леса.
Эти дома в суровых зимних условиях не выдержали конкуренции с юртами, которые
до конца 1960-х гг. были непременным элементом многих эвенских поселений в северных
безлесных районах Якутии. И только с началом государственного жилищного
строительства в северных колхозах и совхозах в 1970-е гг. ситуация стала заметно меняться
(Историко-этнографический атлас Сибири, 1961, с. 81).
Б.А. Бичеев
Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН, Элиста, Россия
культ правителя в центральноазиатском регионе
Среди признаков элитных погребений раннего времени исследователи отмечают
нахождение в погребальной комнате изделий из золота, наличие оленных блях, а
также присутствие художественно оформленных предметов искусства (Герман П.В.,
2008, с. 98). Интересный предмет искусства, а именно бляха, изображающая фигуру
воина с оружием, сидящего по-восточному сложа ноги, была обнаружена археологами
при раскопке элитного погребения из кургана №12 могильника Чердашный Лог-III
12