S E M I KO L O N - EgernInc

More documents

Recommendations

Info

oo g a n mm e l d ee l ss ee r s i d e [ 1 1 8 ] 139 i dette nummer af Semikolon) sig solidt i sidstnævnte kategori. En alternativ titel for Thomsens monografi kunne således passende være blevet Med Sløk som anledning eller At tænke med Sløk. Men hvad er det så for en bog Thomsen, som rosinen i pølseenden på et langt, overvældende og nu desværre afsluttet forfatterskab, fik forfattet? Der er ikke tale om en bog, der skrider strengt kronologisk til værks, selvom alle væsentlige aspekter af Sløks omfangsrige forfatterskab på behørig vis behandles, og at der på sin vis sideløbende er en form for biografisk progression på spil. Formen er snarere tematisk, hvor det, som Thomsen opfatter som de væsentlige temaer i Sløks tænkning og forfatterskab, skiftevis tages op til behandling. Indledningsvis tager Thomsen dog (som altid?) udgangspunkt i sig selv og sit forhold til ”Johannes”, som han nærmest – selvom Thomsen selv benægter dette – pointemarkerende kalder ham i bogen. Her opløses den distance som normalt kan præge den intellektuelle monografi som genre, og Thomsen fortæller åbenhjertigt om Sløk som privatperson – en privatperson, som Thomsen stiftede bekendtskab med, da han som ung studerende trådte sine akademiske barnesko på Institut for Idéhistorie. Det institut, som Sløk i 1967-68 var blevet professor for. Thomsen giver os bl.a. et kort, ikke-snagende og ikke-moraliserende indblik i de aspekter af Sløks privatliv, som ledte ham til i Mig og Godot – de såkaldte erindringsforskydninger fra 1986 – at beskrive sig selv som ”fordrukken”. Pointen med at inddrage Sløk som privatperson – og anekdoterne om privatpersonen Sløk er mange og saftige – er dog ikke at udstille personen Sløk (til skræk og advarsel). Enhver med kendskab til privatpersonen Thomsen vil vide, at også han har haft sine ’ture’. Nej, pointen hermed er at påpege de særlige, private forhold, som enhver genuin, moderne tænkning iflg. Thomsen/Sløk/ Kierkegaard må tage som udgangspunkt. At tænkningen med lidenskabelighed gælder liv og død – hiin enkeltes forhold til eksistensen, eller at-heden (det, at man er!), som Thomsen vist har kaldt det et sted. Og at dette forhold på et personligt plan har sine konsekvenser, som momentant kan bedøves og overvindes i rusens dionysiske hærgen. Det bliver hurtigt klart – efterhånden, som bogen skrider frem – at eksponeringen af Sløks tænkning (i det omfang, at man kan tale om eksponering), som allerede antydet ovenfor, blander sig godt og grundigt med en eksponering af Thomsens eget filosofiske projekt – en analyse af modernitetens særegne kontingenserfaring og dens idéhistoriske spidsformuleringer og forudsætninger. Man kan naturligvis mene, at denne sammenblanding er uhæderlig, uvidenskabelig og meget andet (en sådan indvending afværges dog af Thomsens bemærkning om, at der ikke vil blive ”tildigtet noget”) – men i virkeligheden skyldes den, at der i Thomsens bog om Sløk finder en slags tematisk identifikation sted. Man kunne sige det sådan, at Thomsen her i sin sidste bog finder ud af, i hvor høj grad hans egen måde at tænke på, er sløksk. Det er dette forhold, der er med til at gøre Thomsens bog til en så rørende oplevelse, som den rent faktisk er. Anerkendelsen af den sløkske arv i midten af sin egen tænkning. En arv, der – som Thomsen gør opmærksom på i Sløkbogens indledende afsnit – ikke er blevet ekspliciteret tidligere: ”Hvad jeg selv siden
har bedrevet som videnskabsmand har været meget afhængig af, hvad jeg har hørt Sløk foredrage i undervisning og læst i hans forfatterskab, end hvad jeg tidligere har givet udtryk for på skrift. Regningen er aldrig blevet betalt. Jeg kan forhåbentlig råde lidt sen bod herpå med denne bog” (s. 8). Hertil må der så sandelig siges: Hermed gjort! Faren ved Thomsens approach er dog – hvis vi skal tildele bogen en smule kritisk overvejelse i forfatterens beklagelige og tragiske fravær (hvilket egentlig er lidt urimeligt, da forfatteren er berøvet muligheden for at replicere) – at den indforståede omgang med begreber, termer og tænkemåder, som klart forudsætter et kendskab til Thomsens øvrige forfatterskab (eks. termen privacy, som Thomsen tog i brug i forbindelse med sin næstsidste bog Privacy – filosofisk undersøgelse af det private rum fra 2002), kommer til at blokere for formidlingen af Sløks tænkning og forfatterskab. Bogen løber, sagt anderledes, en risiko for at blive for hermetisk – for lukket om sig selv og sine egne filosofiske pointer. Hensigten med bogen har godt nok aldrig været at levere en populær indføring i Sløks forfatterskab – Jan Lindhardts bog fra 2001 (tidligere anmeldt i Semikolon) er da også et eksempel på, at sådanne indføringer ikke altid falder heldigt ud – og accepterer man, at dette ikke er bogens ærinde, så må man også medgive, at der er tale om en bog, der på egne betingelser bibringer læseren nye indsigter om Sløk, filosofi, teologi og idéhistorie. En af bogens store forcer er, at den griber fat i alle dele af Sløks omfattende forfatterskab. Også dele af forfatterskabet, som ikke før i nævneværdig grad er blevet fremdraget (man fristes her til at tale om w w w . s e m i k o l o n . a u . d k Sløks oversete forfatterskab), men som klart vidner om Sløks store begavelse og originalitet. Det drejer sig om disputatsen Forsynstanken: et forsøg på en dogmatisk Begrebsbestemmelse fra 1947, men også den tyske bog om Kierkegaards antropologi fra 1954 og de kommenterede oversættelser af Shakespeare, som Sløk bl.a. muntrede sig med i årene med orlov fra det idéhistoriske professorat. Tematisk set kredser bogen omkring Sløks menneskesyn og modernitetsopfattelse, der, som også Thomsens, er rundet af en eksistensfilosofisk tradition – hvor bl.a. Kierkegaard, men også absurdismen (det absurde teater, Samuel Beckett m.fl.), moderne eksistentialisme og skønlitterære forfatterskaber som Shakespeares og Karen Blixens tæller som store inspirationskilder. Skulle man føle sig ansporet af navne og bevægelser som disse, så vil der i Thomsens bog bestemt være både ét og andet at hente. Naturligvis spiller Sløks teologiske overvejelser også en væsentlig tematisk rolle, og det er da også her, at Thomsen ser ud til at finde den sløkske måde at tænke på mest værdifuld. Her formulerer Sløk nemlig en radikal, modernistisk teologi, som kan matche de krav en modernistisk tænkning, som den Thomsen (og Sløk) advokerer for, stiller. Ønsker man at lære at tænke sløksk (dvs. at tænke med Sløk), så er Johannes Sløk givetvis den bog, man har brug for. Ønsker man at vide mere om Sløks placering i dansk og international tænkning i efterkrigstiden, ønsker man en systematisk og ordnet eksponering af Sløks tænkning og forfatterskab indenfor afgrænsede emneområder, hans livshistorie m.v., så må man til stadighed vente på Godot eller s i d e [ 1 1 9 ]
Page 1 and 2:
S E M I K O L O N S A N D H E D E L
Page 3 and 4:
Leder I dette nummer af Semikolon h
Page 5 and 6:
i næste nummer af Semikolon. Vi sk
Page 7 and 8:
I Griber man sagen lidt storslået
Page 9 and 10:
ehandling af Kant i The Bounds of S
Page 11 and 12:
that we can remain in a state of pr
Page 13 and 14:
Q u e n t i n S k i n n e r Introdu
Page 15 and 16:
politiske tradition og tilbyde en s
Page 17 and 18:
M a d s P. S ø r e n s e n I d é
Page 19 and 20:
Fra zombievidenskab til virkelighed
Page 21 and 22:
millionbevillinger fra forskningsr
Page 23 and 24:
P e t e r C . K j æ r g a a r d De
Page 25 and 26:
N a t i o n a l i d é h i s t o r
Page 27 and 28:
så synes den alligevel i høj grad
Page 29 and 30:
at have retten til at slå hårdt n
Page 31 and 32:
egrundes, henvisninger til menneske
Page 33 and 34:
efter menneskehedens ypperste ånde
Page 35 and 36:
stilen med tiden lader sig overhale
Page 37 and 38:
B e r t e l N y g a a r d N o g l e
Page 39 and 40:
ehandler historien som ”døde fak
Page 41 and 42:
af vores eksistens som historiske v
Page 43 and 44:
I d é h i s t o r i s k m e t o d
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
hvad en idé egentlig er for en st
Page 51 and 52:
P e r A a g e B r a n d t S a n d h
Page 53 and 54:
O l e K ü h l Om den musikvidenska
Page 55 and 56:
eller som tilhører/musikforbruger.
Page 57 and 58:
P a w H . A m d i s e n , C a s p e
Page 59 and 60:
S t e f a n G a a r s m a n d J a c
Page 61 and 62:
søger mening samt inspiration til
Page 63 and 64:
metafysik og ånd. Begreber, der va
Page 65 and 66:
meget herrer over det hele, som fun
Page 67 and 68: men det rummer en hermeneutisk enhe
Page 69 and 70: H e l l e K a r o f f Hvad er danne
Page 71 and 72: E n l æ s n i n g a f F. N i e t z
Page 73 and 74: E n l æ s n i n g a f F. N i e t z
Page 75 and 76: ”den ulykke, som alle sådanne be
Page 77 and 78: forståelse af tænkningen og sandh
Page 79 and 80: fra den yderste højrefløj (interv
Page 81 and 82: spørgsmålet om, hvorvidt livserfa
Page 83 and 84: der udgør målområdet. 10 Den sam
Page 85 and 86: hensynet til kollektivets generelle
Page 87 and 88: mellem etik og moral fremført af P
Page 89 and 90: Litteraturliste Brandt, Per Aage (1
Page 91 and 92: et symbolsk niveau, antydes den and
Page 93 and 94: nationalistiske stavnsbundethed, de
Page 95 and 96: i stor udstrækning binær; det glo
Page 97 and 98: De fleste folk (globalt set) er lok
Page 99 and 100: no culture is [so] simple [as not]
Page 101 and 102: der er knyttet til det berigende pe
Page 103 and 104: Wieviorka, M. (2003) ‘The New Par
Page 105 and 106: D e n E u r o p æ i s k e U n i o
Page 113 and 114: s i d e [ 1 1 3 ] Koen Lamberts & R
Page 115 and 116: i langt højere grad er bestemt af
Page 117: og den tilsyneladende manglende top
Page 121 and 122: tænkning - må alliere sig med and
Page 123 and 124: i den kantiansk-inspirerede filosof
Page 125 and 126: I Drøftelser lancerer Machiavelli
Page 127 and 128: forandringer fra 1870 til 1900. Han
Page 129 and 130: dog i øjnene som forsøg på aktiv
Page 131 and 132: en kobling mellem nihilisme, vitali
Page 133 and 134: Thomsens teologiske indsigt er skar
Page 135 and 136: metafysisk filosofi og civilisation
Page 137 and 138: forpestet tænkningen med store ill
Page 139 and 140: Et sandt menneske Hans Jørgen Thom
Page 141 and 142: ; Alle artikler er tilgængelige p
Page 143 and 144: S E M I K O L O N ; Sjællandsgade
show all

S E M I KO L O N - EgernInc

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?