S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mellem etik og moral fremført af Per Aage<br />
Brandt og videretænkt af Mads Storgaard<br />
Jensen.<br />
Afslutningsvis forekommer en metodisk<br />
refleksion måske påkrævet. Går der, som<br />
undersøgelsens konklusion indikerer, en om<br />
ikke lige så i hvert fald sammenhængende<br />
linje fra måden, hvorpå man strukturer<br />
og begrebsliggør sine observationer og<br />
meninger om verden til indholdet af disse<br />
ytringer? Eksempelvis er det paradoksalt,<br />
at politikere fra højrefløjen benytter<br />
sig af metaforer, der udspringer af en<br />
kollektivt orienteret moralopfattelse, mens<br />
venstrefløjspolitikernes metaforstruktur<br />
er rundet af en mere eller mindre individbaseret<br />
etik. Tyder det på, at valget af<br />
metaforer er tilfældigt?<br />
Hertil kan man sige, at pointen i dette arbejde<br />
ikke kan opsummeres i det idiosynkratiske<br />
standpunkt om, at måden man taler på,<br />
er identisk med det, man mener. Men når<br />
det er sagt, kan man sige, at flere empiriske<br />
undersøgelser peger på, at valget af<br />
metaforer ingenlunde er tilfældigt 15 , hvilket<br />
vel kan siges at ligge i naturlig forlængelse<br />
af den kognitive metaforteoris ontologiske<br />
grundtese om, at metaforen først og<br />
fremmest er et mentalt fænomen, nemlig en<br />
betydningsoverførsel fra et mentalt domæne<br />
til et andet. Den måde, vi opfatter verden på<br />
– at vi er opretstående væsner med et indre<br />
og et ydre og med et for og bag etc. – skaber<br />
grundlaget for vores basale begrebsdannelse<br />
og dermed for vores måde at sprogliggøre<br />
verden på.<br />
Denne begrebsliggørelse har efter al<br />
sandsynlighed et universelt tilsnit, idet vi<br />
alle deler de samme biologiske grundbetingelser,<br />
men på et højere diskursivt plan deles<br />
vandene selvsagt, i og med at divergerende<br />
M e t a f o r e r o g e t i k<br />
diskursive overbevisninger aflejrer sig<br />
i distinkte sproglige strukturer, der alle<br />
gør brug af de samme grundlæggende<br />
metaforsystemer, men kombinere dem<br />
på forskellig vis. Etik og moral kan altså<br />
ikke reduceres til formen af de ytringer,<br />
der artikulerer dem, men empiriske<br />
undersøgelser tyder på, at valget af<br />
metaforer er medstrukturerende for måden,<br />
hvorpå ens etiske og moralske overbevisning<br />
hænger sammen.<br />
s i d e [ 8 7 ]