S E M I KO L O N - EgernInc

More documents

Recommendations

Info

s i d e [ 1 6 ] Q u e n t i n S k i n n e r af, hvad ideen om en politisk videnskab egentlig betød for de, som konciperede denne disciplin. En behandling, der er helt fri for de grove former for anakronisme, som ellers generelt kendetegner de sociale videnskabers historie. En lignende tilgang til intellektuel historie er i de seneste år dukket op i Frankrig. Særligt under indflydelse af Michel Foucaults sensationelle proklamation af ’forfatterens død’ og hans beslægtede krav om at studere ’diskurserne’. Endelig kan ingen behandling af det, som er blevet kaldt ’den nye tilgang til den politiske tænknings historie’ ignorere J. G. A. Pococks arbejder. I en serie af indflydelsesrige udtalelser om metode har han opfordret dem, som studerer de politiske ideers historie til ikke at koncentrere sig om tekster eller tanketraditioner, men derimod hellere koncentrere sig om det han kalder studiet af politiske ’sprog’. Samtidig har han på fremragende vis praktiseret, hvad han prædiker. Hans hovedværk The Machiavellian Moment har afdækket elementer af machiavellisk moralisme i hjertet af den republikanske politiske tradition i USA og har dermed påpeget behovet for at genskrive hele den amerikanske liberale tænknings historie. Uafvendeligt ender jeg altså med ikke bare at sige, hvad intellektuel historie er, men også hvorledes jeg synes en sådan historieskrivning bør praktiseres. Jeg er overbevist om, at hvis idéhistorie skal have en sand historisk karakter, så er den nye tilgang, jeg har nævnt, den som særligt fortjener at blive fulgt op på. Introduktion og oversættelse ved Paw Hedegaard Amdisen Noter 1 Teksten er en del af en større rundbordsdiskussion med emnet What is Intellectual History?, som blev bragt i History Today, nr. 35: 10 (oktober, 1985). Diskussionens andre deltagere var Stefan Collini, Michael Biddiss, David A. Hollinger, J. G. A. Pocock, Bruce Kuklick og Michael Hunter. Tak til Hans Henrik Hjermitslev og Casper John Andersen for kommentarer og rettelser til min oversættelse. 2 ’Værenskæden’ er en direkte fordanskning af det engelske udtryk ’Chain of Being’, som jeg finder det svært at oversætte på anden vis.
M a d s P. S ø r e n s e n I d é h i s t o r i e s o m n a t i o n a l s t a t s v i a g r a e l l e r ø j e n å b n e r f o r d e n k o s m o p o l i t i s k e v i r k e l i g h e d ? O p l æ g t i l p a n e l d i s k u s s i o n d e n 1 2 . n o v e m b e r 2 0 0 4 p å s e m i n a r o m K o s m o p o l i s Indledning I det følgende skal det først handle om, hvordan Ulrich Beck, der er en af de vigtigste stemmer i den aktuelle diskussion om det kosmopolitiske, forstår den aktuelle globaliseringsproces – og om hvilke konsekvenser, han mener, denne proces bør få for samfundsvidenskaben og politikken. Derefter skal der spørges til, hvordan den aktuelle globaliseringsproces påvirker eller bør påvirke den idéhistoriske praksis – måden vi laver idéhistorie på. Endelig vil jeg til slut stille en række spørgsmål til panelet til videre diskussion. Globaliseringen som globalitet At fastlægge globaliseringsbegrebet kan sammenlignes med ’at sømme en budding fast på væggen’, skriver Ulrich Beck i Was ist Globalisierung? (Beck 1998, 44). Og skønt det som bekendt ikke er let, gør han alligevel et forsøg: ”Globalisering betyder den hverdagsagtige handlens erfarbare grænseløshed i økonomiens, informationernes, økologiens, teknikkens, de transkulturelle konflikters og civilsamfundets forskellige dimensioner, og dermed i grunden noget på samme tid fortroligt og ubegrebet, svært begribeligt, som dog med en erfarbar magt ændrer hverdagen elementært og som tvinger alt til at tilpasse sig og give svar. Penge, teknologi, varer, informationer, gifte ’overskrider’ grænserne, som om de ikke fandtes. Endda ting, personer og ideer, som regeringer gerne ville holde ude af landet (stoffer, illegale indvandrere, kritik af menneskerettighedsk rænkelser), finder deres vej. Sådan forstået betyder globalisering: drabet på afstanden; indkastetheden i ofte uvillede, ubegrebede transnationale livsformer; eller – defineret i tilknytning til Anthony Giddens – handel og (sam-)liv henover afstande (mellem tilsyneladende adskilte verdner af nationalstater, religioner, regioner, kontinenter).” (Beck 1998, 44-45) Denne multidimensionale globaliseringsproces hiver ifølge Beck tæppet væk under den måde, vi hidtil har tænkt samfundet på. s e m i k o l o n ; å r g 5 , n r. 1 0 , 2 0 0 5 [ s . 1 7 - 2 2 ]
Page 1 and 2: S E M I K O L O N S A N D H E D E L
Page 3 and 4: Leder I dette nummer af Semikolon h
Page 5 and 6: i næste nummer af Semikolon. Vi sk
Page 7 and 8: I Griber man sagen lidt storslået
Page 9 and 10: ehandling af Kant i The Bounds of S
Page 11 and 12: that we can remain in a state of pr
Page 13 and 14: Q u e n t i n S k i n n e r Introdu
Page 15: politiske tradition og tilbyde en s
Page 19 and 20: Fra zombievidenskab til virkelighed
Page 21 and 22: millionbevillinger fra forskningsr
Page 23 and 24: P e t e r C . K j æ r g a a r d De
Page 25 and 26: N a t i o n a l i d é h i s t o r
Page 27 and 28: så synes den alligevel i høj grad
Page 29 and 30: at have retten til at slå hårdt n
Page 31 and 32: egrundes, henvisninger til menneske
Page 33 and 34: efter menneskehedens ypperste ånde
Page 35 and 36: stilen med tiden lader sig overhale
Page 37 and 38: B e r t e l N y g a a r d N o g l e
Page 39 and 40: ehandler historien som ”døde fak
Page 41 and 42: af vores eksistens som historiske v
Page 43 and 44: I d é h i s t o r i s k m e t o d
Page 49 and 50: hvad en idé egentlig er for en st
Page 51 and 52: P e r A a g e B r a n d t S a n d h
Page 53 and 54: O l e K ü h l Om den musikvidenska
Page 55 and 56: eller som tilhører/musikforbruger.
Page 57 and 58: P a w H . A m d i s e n , C a s p e
Page 59 and 60: S t e f a n G a a r s m a n d J a c
Page 61 and 62: søger mening samt inspiration til
Page 63 and 64: metafysik og ånd. Begreber, der va
Page 65 and 66: meget herrer over det hele, som fun
Page 67 and 68:
men det rummer en hermeneutisk enhe
Page 69 and 70:
H e l l e K a r o f f Hvad er danne
Page 71 and 72:
E n l æ s n i n g a f F. N i e t z
Page 73 and 74:
E n l æ s n i n g a f F. N i e t z
Page 75 and 76:
”den ulykke, som alle sådanne be
Page 77 and 78:
forståelse af tænkningen og sandh
Page 79 and 80:
fra den yderste højrefløj (interv
Page 81 and 82:
spørgsmålet om, hvorvidt livserfa
Page 83 and 84:
der udgør målområdet. 10 Den sam
Page 85 and 86:
hensynet til kollektivets generelle
Page 87 and 88:
mellem etik og moral fremført af P
Page 89 and 90:
Litteraturliste Brandt, Per Aage (1
Page 91 and 92:
et symbolsk niveau, antydes den and
Page 93 and 94:
nationalistiske stavnsbundethed, de
Page 95 and 96:
i stor udstrækning binær; det glo
Page 97 and 98:
De fleste folk (globalt set) er lok
Page 99 and 100:
no culture is [so] simple [as not]
Page 101 and 102:
der er knyttet til det berigende pe
Page 103 and 104:
Wieviorka, M. (2003) ‘The New Par
Page 105 and 106:
D e n E u r o p æ i s k e U n i o
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
s i d e [ 1 1 3 ] Koen Lamberts & R
Page 115 and 116:
i langt højere grad er bestemt af
Page 117 and 118:
og den tilsyneladende manglende top
Page 119 and 120:
har bedrevet som videnskabsmand har
Page 121 and 122:
tænkning - må alliere sig med and
Page 123 and 124:
i den kantiansk-inspirerede filosof
Page 125 and 126:
I Drøftelser lancerer Machiavelli
Page 127 and 128:
forandringer fra 1870 til 1900. Han
Page 129 and 130:
dog i øjnene som forsøg på aktiv
Page 131 and 132:
en kobling mellem nihilisme, vitali
Page 133 and 134:
Thomsens teologiske indsigt er skar
Page 135 and 136:
metafysisk filosofi og civilisation
Page 137 and 138:
forpestet tænkningen med store ill
Page 139 and 140:
Et sandt menneske Hans Jørgen Thom
Page 141 and 142:
; Alle artikler er tilgængelige p
Page 143 and 144:
S E M I K O L O N ; Sjællandsgade
show all

S E M I KO L O N - EgernInc

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?