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krankheiten decimirend herrschen. So sind nun manche einst blühende
Ortschaften daselbst wieder verlassen worden und dem Verfalle anheimgegeben.
Als die Portugiesen vor zweieinhalb Jahrhunderten den Rio Negro
entdeckten, fanden sie seine Ufer und die seiner Nebenflüsse von Indianern
dicht besetzt. Diese Eingeborenen zerfielen in sieben vorherrschende
Stämme und ungefähr hundert kleinere Stämme, Horden und Gemeinschaften.
Unter diesen ragten die Aruaquf hervor, welche den Stamm
fast aller Missionen und Kirchspiele des Rio Negro bilden; die Bare,
deren Sprache am oberen Flusslauf das Tupi ersetzt; die Manäo, die
im Stromgebiet einst die Hegemonie ausübten und gleich den zwei vorgenannten
Stämmen der Nu-Aruakgruppe zugehören; die menschenfressenden
Uaupe, welche die Unterlippen durchbohrt haben, für geistig sehr entwickelt
gelten und bis jetzt ethnographisch isolirt dastehen; endlich noch
manche andere, welche alle hier zu nennen den Rahmen dieser Arbeit
weit überschreiten würde. Die vordringenden Weissen suchten civilisatorisch
vorzugehen. Sie gründeten blühende Missionen und von Indianern
bevölkerte Dörfer. Doch schon in der ersten Hälfte des achtzehnten
Jahrhunderts sowie einige Jahrzehnte später revoltirten einzelne Stämme,
und seither haben sich die Rothhäute immer mehr und mehr vom Hauptfluss
zurückgezogen. Das jetzige Verhältniss zwischen Weissen und
Indianern ist ein höchst trauriges, ist ein steter stiller Kampf zwischen der
raffinirten Schlauheit der einen und der rohen Gewalt der anderen Rasse.
Die Hauptschuld an diesen Zuständen tragen die weissen Händler, welche
auch die entlegensten Flüsse befahren und zu ihren egoistischen Zwecken
die armen Wilden auf die gewissenloseste Weise ausbeuten und hintergehen.
Die solcherweise schmählich betrogenen, den Weissen ursprünglich
stets vertrauensvoll entgegenkommenden Indianer trachten dann durch
Ueberfälle, durch Raub und Mord sich an ihren Peinigern zu rächen. So
entwickelt sich ein gegenseitiger Vernichtungskrieg, welchem die
Regierung umsonst zu steuern sucht. Der Eigennutz der Privatpersonen
weisserRasse versteht es, die philanthropischen Pläne der staatlichenBehörden
immer wieder zu durchkreuzen und den friedlichen Verkehr mit den von
Natur aus gutmüthigen Eingeborenen immer wieder zu verhindern. 1 )
') Ein ausführliches, auf eigener Anschauung beruhendes und ganz zu Gunsten der
Indianer ausfallendes Bild dieser Zustände giebt Barboza Rodrigues in seinem Buche: Rio
Jauapery. Pacificacäo dos Crichanas, erschienen 1885 in der Imprensa Nacional de Rio de
Janeiro. — Ein gleiches Bild giebt derselbe Autor in Mello Moraes: Revista da Exposicäo Anthropologica
Brazileira, 47 ff. — Siehe auch Ave-Lallemant: Reise durch Nordbrasilien, IL 156 ff.,
und Goncalves Tocantins: Estudos sobre a tribu Mundurucu (Revista do instituto historico,
geographico e ethnographico do Brazil, XL. 2. p. 137 e s., 144 e s.).
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