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Tauiribast 1 ) geschlossenes Thongefäss gefüllt. So hat es Senhor Souza,
wie er behauptet, von den Jümaindianern am Rio Igä aus Ecuador erhalten.
Da jedoch die Jüma bisher nur südlich des Solimöes, vom Madeira
bis zum Juruä angetroffen worden sind, 2 ) am Igä hingegen die Jumäna,
welche auch Tecuna genannt werden, sitzen und die Tecuna Uiranoder
Pfeilgiftbereiter sind, 3 ) was von den Jüma nirgends berichtet wird,
so liegt sicherlich eine Namensverwechselung vor. 4 ) Das von den Tecuna
bereitete Pfeilgift ist das wirksamste und das unter den SolimÖesindianern
bekannteste. 5 ) Es dient gleich dem von anderen Stämmen hergestellten
als werthvollster Tauschartikel, da viele Indianerhorden das Pfeilgift nicht
zu bereiten wissen und auch die Pflanzen, aus denen man es gewinnt,
nicht überall zu finden sind. Das Pfeilgift wird von den einzelnen Stämmen
meist auf verschiedene Weise und aus verschiedenen Pflanzen hergestellt.
Diese Pflanzen sind mehreren Familien entnommen, und es werden bald
ihre Früchte und Wurzeln, bald ihre Stengel oder ihr Splint, bald ihre
Blätter oder ihre Rinde als Giftstoff verwendet. Die Bereitungsart selbst
wird von den Indianern meistens möglichst geheim gehalten und der Akt
der Bereitung mitunter von einigen Ceremonien begleitet. Der Hauptbestandtheil
des Pfeilgiftes scheint immer Rindenextract zu sein. Die zu
letzterem zu verwendende Rinde wird zuerst zerstampft oder zerrieben,
dann mit kaltem Wasser angefeuchtet, destillirt und über dem Feuer
abgedampft, bis der aus ihr gewonnene Saft sich zu einer syrupartigen
Masse verdickt hat. Dem Rindenextract werden, um die Wirksamkeit des
Giftes zu erhöhen, auch noch giftige Säfte anderer Pflanzentheile zugesetzt. 6 )
Sei das Material nun welches es wolle, immer hat bei der Pfeilgiftbereitung
das Abdampfen über Feuer eine Rolle zu spielen. 7 ) Die Wirkung des in
J ) Tauiri=Couratari Aubl., in Brasilien und Guyana wachsende, baumförmige Myrtaceen.
2 ) Silva Araujo: Diccionario do Alto Amazonas 160, 172, 335. — Guia da Exposicäo-
Anthropologica Brazileira p. 7. — Martius: Beiträge etc. I. 385.
3 ) Silva Araujo 1. c. 141, 359. Martius 1. c. 443, 483. — Reclus: Nouvelle Geographie
Universelle XIX 181.
4 ) Wenn Silva Araujo (1. c. 359.) Jumanä und nicht Jumäna schreiben würde, brauchte
übrigens nicht einmal eine Namensverwechselung vorzuliegen. Da nämlich auf tupf anä so­
viel wie Volk, Nation bedeutet, würde Jumanä nichts anderes als die Nation der Jüma heissen,
und könnte man annehmen, dass Souza statt Jumanä = Nation der Jüma zu sagen, sich kurz.
Jüma, mit wissentlicher Auslassung der Bezeichnung Nation, habe ausdrücken wollen. —
Vergl. Barboza Rodrigues: Pacificagäo dos Crichanäs 135 und die Tupfwörterbücher.
b ) Lacerda: Algumas Experiencias com o veneno do Bufo ictericus, Spix (Archivos do
Museu Nacional do Rio de Janeiro III 39. Anmerk. 2.) — Mello Moraes: Revista da Ex­
posicäo Anthropologica Brazileira. 52. —
6 ) Souza: Lembrancas e Curiosidades do Valle do Amazonas 289 es. — Cerqueira e
Silva: Corografia Paraense p. 25 u. Anmerk. p. 128.
7 ) Schomburgk: Reisen in Britisch-Guyana I 451 u. ff. — Spix und Martius: Reise in
Brasilien III 1237. Anmerk. — Ehrenreich: Beiträge zur Völkerkunde Brasiliens (Veröffent-