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werden, so ist es anderseits auch nidr 1 - unerhört, dass ein schon aldeisirter
Indianer wieder in die ungebundene Freiheit seiner früheren Urwaldexistenz
zurückkehrt 1 ). Die wenigen jetzigen, sämmtlich unter weltlicher Leitung
stehenden Aldeamentos sind nur der ungenügende und deshalb traurige
Ersatz für die einstigen vielen blühenden Jesuitenmissionen, welche in der
Provinz Espirito Santo allein tausenden und tausenden von Indianern den
Segen des Christenthums und der Civilisation zugänglich gemacht hatten 2 ).
Mutum, das Aldeamento, in welchem wir persönliche Erfahrungen
über solche staatliche Missionsversuche sammeln sollten, ist in keinem
günstigeren Zustand als die anderen Aldeamentos, von denen wir gehört
oder über die wir gelesen haben. Das Personal setzt sich hier zusammen
aus einem Gouverneur oder Director portugiesischer Abkunft, welcher
augenblicklich abwesend ist, aus einem fusskranken, weissen Dolmetscher,
welcher als Knabe einige Jahre bei den Botokuden gelebt hat und ihre
Sprache gut zu beherrschen scheint, aus zwei oder drei Soldaten, welche
theils Neger, theils Mulatten sind, und aus einem Zimmermann, der seit
Jahren den hiesigen halbcivilisirten Botokuden ein Haus bauen soll, aber
trotz der jährlich dafür einlaufenden etlichen tausend Milreis noch nicht
mehr als das Dach und einen Theil des Fachwerks vollendet hat. Missionär
ist keiner vorhanden; die nächste Kapelle befindet sich eine gute Strecke
flussaufwärts in Guandü, der nächste Priester in Queimado, welches wir
auf unserer Reise, vor fünf Tagen, passirt haben. Und so bleiben die
hiesigen Leute, gleich den anderen Anwohnern des Rio Doce, oft ein
oder zwei Jahre ohne jeglichen geistlichen Zuspruch. Es sind dies Zustände
in der Seelsorge, wie wir sie ähnlich am Amazonas getroffen, wo
Kinder jahrelang nicht getauft, Paare jahrelang nicht getraut werden, und
viele Sterbende ohne die Tröstungen ihrer heiligen Religion hinübergehen
müssen. Die katholische Kirche in Brasilien ist arm und ganz auf den
Staat angewiesen, welcher auf die religiösen Bedürfnisse seiner Unterthanen
keine grossen Summen verwendet. Dies erklärt das ärmliche
Aussehen vieler Gotteshäuser und, da der den Priestern ausgeworfene Gehalt
meist zu gering ist um davon leben zu können, auch den empfindlichen
Mangel an Geistlichen 3 ). —
: ) Gleiches, wie wir erzählen hörten, erzählen auch Martius (Spix und Martius: Reise
in Brasilien I, 378), Wied (Reise nach Brasilien II, 49), Tschudi (Reisen durch Südamerika II,
286) und Ehrenreich (Ueber die Botucudos der brasilianischen Provinzen Espiritu santo und
Minas Geraes [Zeitschrift für Ethnologie XIX, 36]).
2 ) Wappäus: Kaiserreich Brasilien 1714. 1715. — Siehe auch Spix und Martius: Reise
etc. III, 927 u. ff., Wied 1. c. II, 60. Haifeld und von Tschudi: Minas Geraes (Petermann's
Geographische Mittheilungen. Ergänzungsheft IX, S. 19). Ehrenreich: Die Eintheilung und
Verbreitung der Völkerstämme Brasiliens nach dem gegenwärtigen Stand unserer Kenntnisse.
(Petermann's Mittheilungen XXXVII, 81. 82).
3 ) Siehe hierüber auch Canstatt: Brasilien. Land und Leute, S. 188.