Vollversion (6.51 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

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differenziert haben, können hier
jedoch nicht alle Facetten bearbeitet
werden. Doch die Beispiele
sind gut gewählt: Frauenbewegung,
Anti-AKW-Protest, Friedens-
und Alternativbewegung,
Arbeitsloseninitiativen und entwicklungspolitischer
Protest. Im
letzten Kapitel befassen sich die
Autoren mit dem Verhältnis sozialer
Bewegungen zu Institutionen
wie Partei oder Kirche.
Insgesamt ist der Sammelband
ein gelungenes Buch: erstens leisten
die insgesamt 17 Aufsätze
einen wichtigen Beitrag zur wissenschaftlichenAuseinandersetzung
mit neuen sozialen Bewegungen,
zweitens wird eine Region
- Bremen -bezüglich der dortigen
Protestkultur sehr ausführlich
untersucht. Drittens ist der
Band sehr hilfreich für die politischeBildung.dadieBeiträgesehr
klar und übersichlich geschrieben
sind und das Thema Partizipation
auf eine sehr eindrückliche
Weise behandelt wird.
Ulrike Wasmuth, Berlin
CO
Integration: Nie
war sie so wertvoll
wie heute. Ein
Versuch über die
geglückte
Gesellschaft
Bernhard Peters:
Die Integration
moderner
Gesellschaften.
Suhrkamp: Frankfurt/M 1993
Die Crux mit der Integration moderner
Gesellschaften ist, daß es
immer zuwenig davon gibt. Integration
scheint ständig bedroht,
dem stetigen Druck von Differenzierung
und sozialer Ungleichheit
ausgesetzt. Da mag es naheliegen,
Integration schon als Begriffnormativ
zu denken - womit
dann reale Verhältnisse kritisch
beurteilt werden sollen. Diese
Variante hat Bernhard Peters vorgelegt.
Zunächst wird nicht jeder in 'Integration'
Uberhaupt ein sozialtheoretisches
„Grundproblem"
sehen wollen. Peters dagegen
möchte sich nicht mit der alten
Frage begnügen, „warum nicht
Chaos, Zufall, Entropie herrschen."
(20) Vielmehr, und damit
sind wir im Zentrum seiner
Argumentation, „wird ... ein bestimmterer,
positiver Begriff von
Einheit oder Integration benötigt.
Unter sozialer Einheit wird ja in
der Regel und mit Gründen etwas
Spezifischeres verstanden als bloßeNichtzufälligkeit..."(20).Das
ist ebenso trivial wie unbestreitbar.
Nehmen wir ein naheliegendes
Beispiel: Die deutsche
Einheit wird je nach dem Standpunkt
eines Betrachters sehr unterschiedlich
beurteilt. Die Diagnosen
reichen von „Katastrophe"
(E. Honecker) bis zum
„glücklichsten Volk der Welt"
(W. Momper). Ist die Vereinigung
nun eine gelungene oder
eine gescheiterte Integration
zweier vormals getrennter sozialer
Einheiten? Wer entscheidet
das? Was kann die Soziologie
hier anderes als den Pluralismus
der Meinungen, Betroffenheiten,
Perspektiven etc. als den Gegenstand
ihres Erkenntnisinteresses
in der „polykontextuellen Gesellschaft"
(Günther) feststellen?
Unbestreitbar enthält hier schon
die Sache, also die Vereinigung
in der Perspektive der Beteiligten,
(mindestens) „ein normatives
Element, eine implizite oder
explizite Vorstellung in diesem
Zusammenhang (.. .der) Erhaltung
bestimmter positiv bewerteter
Formen von Ordnung". Peters
verweist dazu auf die Verwandschaft
seines Begriffs von Integration
mit dem Begriff der „social
control" aus der ältern amerikanischen
Soziologie: „Social
control", so Janowitz, „referred
to the capacity of a society to
regulate itself accordinng todesired
principles and values." (24,
FN 14)
Natürlich ist sich Peters bewußt,
daß der „normative Unterton"
(90) seines Buches einer Position
entstammt, „die in einem gewissen
Spannungsverhältnis zu den
weithin üblichen professionellen