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24 FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94
tionalen Projektionen und diskriminierenden
Vorurteilen. Auch Konzepte einer weltweiten
nachhaltigen Entwicklung enthalten in aller
Regel die Forderung nach einem Stop oder
einer Begrenzung des Bevölkerungswachstums
mit der zumindest impliziten Folgerung, neben
Überzeugungsarbeit müßten - etwa nach
dem Vorbild Singapurs oder der VR China -
auch harte administrative Maßnahmen treten.
Persönlichste Entscheidungen werden reduziert
auf das Erreichen oder Verfehlen volkswirtschaftlicher
Gleichgewichtszustände (vgl. Mertens
1988, S. 42ff). Als adäquate Gegenmittel
gegen ein „exzessives" (oder „unzureichendes")
Bevölkerungswachstum erscheinen dann sozial-
und vor allem medizin-technologische
Maßnahmen, die oft weniger auf das generative
Verhalten als auf die generative Fähigkeit
der Menschen abzielen oder ihr Verhalten durch
unverhohlenen Zwang zu beeinflussen suchen.
Mit wenigen Ausnahmen müssen diese Konzepte
heute als gescheitert angesehen werden;
dieses Scheitern ist wesentlich darauf zurückzuführen,
daß hier die komplexen Zusammenhänge
ignoriert wurden und werden, die gesellschaftliche
Reproduktion und nicht zuletzt ihren
generativen Aspekt konstituieren. Gerade
in vielen Teilen der „Dritten Welt" hat der Umbruch
zur Moderne Verhältnisse geschaffen,
unter denen es durchaus „rational" ist, viele
Kinder zur Sicherung des eigenen langfristigen
Überlebens und darüber hinaus zur transgenerationalen
Absicherung der Verwandtschaftsgruppe
zu haben (vgl. dies. 1991, bes. S. 116ff;
auch Thompson 1992, S. 348ff).
Gewiß verschärfen wenigstens unter den gegenwärtigen
Bedingungen steigende Bevölkerungszahlen
die ökonomische, aber auch die
Umweltkrise; doch ist die Bevölkerungsentwicklung
nicht einfach Moment, sondern in
erster Linie Ausdruck der globalen Krise
menschlicher Reproduktion, die durch die unterschiedlichen
Formen des Übergangs zur ge­
sellschaftlichen Moderne wesentlich verursacht
ist. Dies zeigt sich an den Formen sozialer
Sicherung. In den heute industriekapitalistisch
entwickelten Gesellschaften wurden als Ergebnis
langer sozialer Kämpfe die zerstörten gemeinschaftlichen,
auf unmittelbarer Reziprozität
beruhenden Sicherungssysteme ersetzt
durch staatlich administrierte Solidarfonds und
ein begrenztes Maß an staatlich geregelter
Redistribution. Für die übergroße Mehrheit in
den Kemgesellschaften waren ein Jahrhundert
lang die zentralen Risiken von Arbeitslosigkeit,
Krankheit und Alter nicht mit einem Sturz
ins Bodenlose verbunden, ungeachtet der Stigmatisierung,
mit der die Inanspruchnahme der
Solidarfonds immer verbunden blieb (vgl.
Schiel 1988b, 1992; Burawoy 1985). Die aktuelle
Auseinandersetzung um Deregulierung
und „Lohnnebenkosten" bezieht daraus ihre
gesellschaftlich-strategische Relevanz.
In postkolonialen Gesellschaften hat sich die
Frage immer ganz anders gestellt. Die Bindung
staatlich administrierter Sicherungssysteme
an formalisierte Lohnverhältnisse bewirkte
hier zumeist nicht die Verallgemeinerung, sondern
die enge Begrenzung formaler Redistributionsformen.
Das Aufbrechen älterer Formen
der Sicherung und der damit verbundene Rückfall
auf wesentlich kleinere Solidargemeinschaften
legt nun gerade „Kinder als Überlebensstrategie"
(Mertens 1991, S. 121ff) nahe.
Die Verelendung breiter Schichten und die
Abdrängung selbst von Mehrheiten in den informellen
Sektor oder in eine verelendete ländliche
Subsistenzproduktion setzen Prämien auf
die Erweiterung der Familienarbeitskraft und
die Vervielfältigung unterschiedlichster Erwerbschancen;
eigene Nachkommen sind zugleich
die einzige halbwegs zuverlässige Alterssicherung.
Auch die häufig als so bedrohlich
empfundene Bevölkerungsentwicklung erweist
sich so als Teilaspekt einer globalen Gesellschaftskrise,
die sich freilich in unterschied-