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FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94 15
denschaftlichen Plädoyers gegen Resignation,
apokalyptische Stimmungsmache und für kreative
Selbstgestaltung der Zukunft haben viele
aufgerüttelt, die Probleme selbst in die Hand
zu nehmen und eigenverantwortlich zu lösen.
Das Aufzeigen von neuen, unkonventionellen
Zukunftsperspektiven, das Bloßlegen von gangbaren
Wegen in bessere Zukünfte ist verbunden
mit seiner dritten großen Lebensleistung:
die Mobilisierung von Akteuren in sozialen
Bewegungen, Gruppen, Organisationen und
Bürgerinitiativen. Robert Jungk ist Kommunikator,
Mobilisator und Netzeknüpfer für Menschen,
die gegen die Gefahren angehen und
neue humane Zukünfte gestalten wollen. Sein
Freund Mathias Greffrath beschreibt dies so:
„... sein Beruf ist es, Verbindungsmann zu sein
und den isoliert voneinander Arbeitenden Mut
zu machen. Keine 'organisatorischen' Verbindungen
herstellen, sondern dafür zu sorgen,
daß jedes Widerstandsmolekül an seiner Stelle
weiterwirkt und daß sie alle sich nach der einen
Sonne ausrichten..."
Dieses Ausrichten zur regenerativen Sonne hat
angesichts der Bedrohung durch nukleare und
fossile Energie Symbolkraft, die Robert Jungk
in zahlreichen seiner Werke und Aktionen zur
Überwindung der atomaren und ökologischen
Katastrophe und der Mobilisierung sozialer Innovationen
in den letzten Jahren geradezu beschwor.
„Sternenhimmel statt Giftwolken oder den Frieden
erfinden" (1987) und „Zukunft zwischen
Angst und Hoffnung. Ein Plädoyer für die politische
Phantasie" (1991) sind neuere Arbeiten,
die Wege weisen und Instrumente an die
Hand geben. Besonders in den letzten Jahren
war Bob Jungk von der Botschaft durchdrungen
und unermüdlich dafür unterwegs, daß das
Wissen allein über Zusammenhänge, wie der
Weg in den Abgrund führt, nicht ausreicht.
Erforderlich ist es heute mehr denn je, neue
Ziele und neue Wege aufzuzeigen, alternative
Lebenswelten und andere Lebensmuster zu entwerfen
und zu praktizieren. Dafür müssen
Wunschträume in phantasievolle reale Zukunftsbilder,
Verstummtheit in kreative Kommunikation,
Passivität in soziale Experimente,
Resignation in politisches Handeln und aktive
Bürgerbewegungen überführt werden. Durch
das Entwerfen, Vorleben und eigenes Gestalten
wünschbarer Zukunftswelten und nachhaltiger
Entwicklungspfade lassen sich ungahnte
Kraftquellen zur Überwindung apokalyptischer
Entwicklungstrends erschließen. Entscheidend
ist, daß wir nicht warten, bis „von oben oder
von außen" etwas geschieht, sondern daß wir
selbst erfinden, selbst organisieren, selbst handeln
- viele, überall, solidarisch, demokratisch.
In seinem Buch „Projekt Ermutigung - Streitschrift
wider die Resignation" beschreibt er
den Prozeß. Dieser kann nur dann in Richtung
einer humanen Gesellschaft weisen, wenn er
die wahren Sehnsüchte und Bedürfnisse der
Menschen aufgreift und umzusetzen versucht,
aber sie nicht mit elitären Weltbeglückungsmodellen
bevormundet:
„Die Aufgabe derjenigen, die sich mit einer
human orientierten Zukunft der Gesellschaft
befassen, ist es nicht, nun ihrerseits auf elitäre
Weise Leitideologien zu entwickeln, sondem
Muster gewünschter gesellschaftlicher Zukunft
in den vielfältigen Wünschen und Ideen der
Menschen zu entdecken, zum Sprechen zu bringen
und sichtbar zu machen: ein Prozeß, der
nie abgeschlossen sein kann, ein Gleichgewicht,
das nie definitiv, statisch werden darf,
sondern immer wieder Störung durch Neuerungen,
Unruhe durch Verbesserungen, niemals
aufhörende Selbstkritik als produktive Chancen
begreift."