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76 FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94
Michael Windfuhr
Die Menschenrechtsfrage
als 'Blinder Fleck' der
Dritte-Welt-Bewegung
1. Rituale linker Selbstbeschimpfung
Menschenrechte als „blinder Fleck" der Dritte-Welt-Bewegung:
Ein weiterer neuer Globalvorwurf
an die nationalen Streiter für internationale
Solidarität und Gerechtigkeit, eine neue
Legitimationshypothek für den moralisch engagierten
Teil der neuen sozialen Bewegungen
in Deutschland? Die Bewegungen werden nicht
gerade verwöhnt in diesen Tagen. Der Friedensbewegung
wurde erst zu Golfkriegszeiten
die moralische Legitimation ihres Engagements
vehement streitig gemacht. Die Auseinandersetzungen
über den Einsatz deutscher Soldaten
als „Blauhelme" oder im Rahmen militärischer
Einsätze sowie über die neue Rolle
Deutschlands nach der Vereinigung lahmen zudem
nicht nur Teile der Friedensbewegung,
sondern auch der Dritte-Welt-Bewegung nachhaltig.
Nicht viel besser als mit den „Golfbewegten"
geht die linke Intelligenzia inzwischen
mit der Dritte-Welt-Bewegung 1
ins Gericht.
Ulrich Menzel wirft ihr Uninformiertheit und
Orientierung an alten Mythen vor, wenn er
z.B. formuliert, daß in ihr „das Mißverhältnis
zwischen theoretischem Anspruch und
tatsächlichem Kenntnis- und Erkenntnisstand
aber besonders kraß" sei. Die Theoriebildung
finde längst in einem begrenzten Kreis von
Akademikern statt. Demgegenüber hielten sich
in der Bewegung „die ganz radikalen Versionen
bestimmter Mythen und Vorurteile...". 2
Reimer Gronemeyer und Claus Leggewie sehen
die noch Aktiven bei der Verteidigung der
letzten der drei ehemaligen Säulen linker
Selbstgewißheit (nachdem der Antikapitalismus
und der Antifaschismus schon weggebrochen
sind), des Antikolonialismus, in protestantischer
Selbstanklage erstarren. Der Antikolonialismus
wird bei ihnen sogar zu einer Motivationshaltung,
die „reine Verantwortungslosigkeit"
hervorgebracht hat, und indirekt werden damit
Dritte-Welt-Engagierte zu Mitverantwortlichen
für Menschenrechtsverletzungen gestempelt. 3
Inzwischen folgen Teile der bundesdeutschen
Öffentlichkeit damit einer Kritik, die in Frankreich
von Intellektuellen wie Andre Glucksmann,
Pascal Bruckner und Alain Finkelkraut
seit Jahren an den „Internationalisten" geübt
wird: Die Vernachlässigung der Menschenrechte
in der Szene, die mit blindem linken Auge
vielfach über Jahre Menschenrechtsverletzer
unterstützt bzw. Menschenrechtsverletzungen
in anderen Ländern überhaupt nicht thematisiert
hat. Ein Angriff, der an die Substanz der
Glaubwürdigkeit jener geht, die sich oft sehr
moralisch für gerechtere Nord-Süd-Beziehun-