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FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94 67
Jahre stand so neben der von Teilen der Bewegung
fortgesetzten Ausrichtung an Befreiungsbewegungen
und Sozialismusprojekten die
wachsende Präsenz der DWB in den neuen
sozialen Bewegungen. Dies hatte manchmal
seinen Grund darin, daß das Personal der Bewegungen
in seiner generalisierten Protestbereitschaft
oftmals identisch war. Ein Teil der
insbesondere durch die Auseinandersetzungen
um Vietnam/Kambodscha, Chile/Argentinien/
Lateinamerika Irritierten sucht hier neuen Anschluß.
Als zentral erweist sich dabei nun die
generelle Verwendbarkeit der Formel „Gleichheit
und Gerechtigkeit weltweit", denn wer an
die Utopie der Befreiung der „Völker" nicht
mehr glauben mag, findet hier die Möglichkeit
der Reinterpretation und Neuprogrammierung
der Formel. Durch „Hochtransformation" der
Themen der neuen sozialen Bewegungen auf
Weltniveau läßt sich so die DWB fortsetzen:
„Durch Thematisierung ökologischer Probleme,
spezifischer Benachteiligungen von Frauen
und des Waffen- und Friedenskomplexes
werden drei Kontexte einbezogen, zu denen es
in der Bundesrepublik soziale Bewegungen gibt
und in der jüngsten Vergangenheit Mobilisierungskampagnen
gab und deren Anliegen eine
weite Unterstützung in der Bevölkerung finden."'
(Gerhards 1991, S. 228) Frieden hängt
so von der Beendigung des Waffenexportes
der Ersten in die Dritte Welt ab; Selbstbestimmung
der Frauen setzt eine gerechte Verteilung
der Ressourcen und Inklusion voraus; das
Ozonloch ist dem ungerechten Ressourcenverbrauch
des „Nordens" geschuldet; Migration
ist eine Folge der weltweit ungerechten Verteilung
von Gütern und Chancen, die die Armen
zur Flucht zwingt. 10
Für die DWB ist damit ersichtlich die Möglichkeit
eröffnet, angesichts der Brüchigkeit
ihres alten Bewegungsthemas „Gleichheit und
Gerechtigkeit weltweit" als politische Gleich­
stellung von Völkern und Durchsetzung von
sozialistischen Verhältnissen zu interpretieren
und somit ihren Protest - und damit sich selbst
- zu kontinuieren. Dies gelingt ihr, indem sie
den Adressaten des Protestes, die Erste Welt,
„den Norden" konstant hält. Er wird für die
von den neuen sozialen Bewegungen thematisierten
Problemlagen global verantwortlich erklärt,
und diese selbst werden in Gerechtigkeits-
und Gleichheitsfragen zwischen „Norden"
und „Süden", Erster und Dritter Welt übersetzt.
Das Abstraktum Dritte Welt, abgezogen
von konkreten Ländern nun „der Süden", verschafft
so den vielen kleinen Friedens-, Ökologie-
und Frauenprojekten die Position, von
der aus die Erste Welt, „der Norden", den
Adressaten des Protestes abzugeben vermag.
Man kann so die Selbstfortschreibung der DWB
bis heute z.T. aus der vielseitigen Verwendbarkeit
ihrer Generalformel erklären, die es möglich
macht, an Themen anderer Bewegungen
zu partizipieren, durch sie die Formel zu interpretieren
und so durch Angleichung und Abgrenzung
zugleich die eigene Einheit zu wahren.
Einsichtig wird so das weite Spektrum der
Bewegung von den Nicaragua-Getreuen bis zu
Umweltschützem in Provinzstädten der Bundesrepublik.
Zu diesem immanenten Reproduktionspotential
der Bewegung vermittels ihrer
Generalformel kommt aber eine Besonderheit
der politischen Konstellationen hinzu, in
denen sich die DWB bewegt und die eine weitere
Gewähr dafür bietet, daß die Bewegung
nicht in den anderen Bewegungen verdunstet
oder an eigenen Inkonsistenzproblemen zerbricht:
3. Die entwicklungspolitische Arena
als Themen- und Konfliktpool
der DWB
Die DWB ist eingebettet in einen politischen
Zusammenhang, der als entwicklungspolitische