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FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94 331
spektive" nicht immer vermeiden lassen, da
der Blick auf die Dritte-Welt-Bewegung vor
dem Hintergrund eigener Erfahrungen erfolgt 2
und sicher nicht uneingeschränkt Objektivität
beanspruchen kann. Allerdings soll hier versucht
werden, die Dritte-Welt-Bewegung mit
einer gewissen Systematik zu betrachten und
die jeweiligen Bewertungen in einen größeren
Zusammenhang zu stellen und von daher zu
begründen. 3
2. Einleitung
Mit der Gegenüberstellung des Zitates von
Marx - „Die tiefe Heuchelei der bürgerlichen
Zivilisation und die von ihr nicht zu trennende
Barbarei liegen unverschleiert vor unseren Augen,
sobald wir den Blick von ihrer Heimat, in
der sie unter respektablen Formen auftreten,
nach den Kolonien wenden, wo sie sich in
ihrer ganzen Nacktheit zeigen." 4
- und des
Bibelzitats - „Der Herr sprach zu Kain: Wo ist
dein Bruder Abel? Der sprach: Ich weiß nicht;
soll ich meines Bruders Hüter sein? Er aber
sprach: Was hast du getan? Das Blut deines
Bruders schreit von der Erde zu mir!" (1. Mose
4, 9-10) - begann das 1981 in der 6. Auflage
vom Bundeskongreß entwicklungspolitischer
Aktionsgruppen (BUKO) und anderen Zusammenschlüssen
von Dritte-Welt-Gruppen herausgegebene
„Aktionshandbuch Dritte Welt"
(BUKO 1981, S. 1). Damit sollten die beiden
Wurzeln der Dritte-Welt-Bewegung (nachfolgend
DWB genannt) im proletarischen Internationalismus
der Arbeiterbewegung bzw. in
dessen Wiederaneignung durch die Studentenbewegung
der 60er Jahre und im christlichen
Humanismus deutlich gemacht werden. Zugleich
schienen damit die Koordinaten bestimmt,
in denen sich die Diskussionen innerhalb
der DWB zu jener Zeit vollzog. Aus heutiger
Sicht erscheint die Bestimmung der Herkunft
der DWB aus ihrer linken und christlichen
Tradition keineswegs mehr ausreichend.
Auch die Fixierung auf die Studentenbewegung
und die sich daran anschließende Orientierung
auf länderbezogene Solidaritätsarbeit 5
führt teilweise zu falschen Analysen und
Schlüssen. Die Entwicklung der Bewegung und
ihres „Gegenstandes", des Nord-Süd-Verhältnisses
in den 80er Jahren, sowie der Zusammenbruch
des „nominalsozialistischen" Blocks,
der eine Diskreditierung des gesamten linken
und sozialistischen Projekts zu beinhalten
scheint, haben die bisherigen Orientierungspunkte
der DWB erschüttert. Das gesamte
Selbstverständnis der Akteure, Teil einer gemeinsamen
Bewegung zu sein, wie diffus dies
auch immer gewesen sein mag, scheint in Frage
gestellt. Es herrscht allgemeine Ratlosigkeit,
und mit großen Anstrengungen entwikkelte
Organisationsformen der Bewegung erwecken
den Anschein, von (Selbst-) Auflösung
bedroht zu sein.Vor diesem Hmtergrund soll
versucht werden, einige Entwicklungslinien der
DWB in den vergangenen zehn bis 15 Jahren
nachzuzeichnen und besondere Problembereiche
zu diskutieren. Abschließend sollen dann
mögliche Ansätze für Arbeitsaufgaben und Perspektiven
der DWB skizziert werden.
3. Zielsetzung: Politische
Wirksamkeit entfalten
Der Ausgangspunkt am Ende der 70er Jahre
war gekennzeichnet durch eine Zersplitterung
in weitgehend isoliert zu einzelnen Projekten
oder einzelnen Ländern arbeitende oder Dritte-Welt-Handel
betreibende Gruppen (Bräuer
1982). Selbst Gruppen in der gleichen Gemeinde
oder Stadt fanden selten die Möglichkeit
zur Zusammenarbeit. Zu verschieden erschienen
die spezifischen Probleme des „eigenen"
Projektes, des „eigenen" Landes oder der „eigenen"
Aktionsform. Ein Zusammenhang stiftendes
gemeinsames Konzept für die internationalistische
Arbeit, wie es der linke Antiimperialismus
hätte sein können, war durch das