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FORSCHUNGSJOURNAL NSB 3/94 65
gehörige Aktivitäten zu unterscheiden. Es erkennt
sich daran, daß es alle für es zugänglichen
Tatsachen in die Form des Protestes bringt
und sich mit Hilfe dieser Form reproduziert,
und es kombiniert auf diese Weise in jeder
Operation Fremdreferenz und Selbstreferenz,
eben externe Anlässe für einen intern aktualisierten
Protest." (S. 136, 137) 2
Besteht die Gemeinsamkeit sozialer Bewegungen
in der Kommunikationsform „Protest", so
wird andererseits zwischen „alten" und „neuen"
sozialen Bewegungen unterschieden. Die
Differenz besteht nicht schlicht in unterschiedlichen
Themen (auch neue soziale Bewegungen
haben verschiedene Themen wie Frieden,
Ökologie, Frauen), sondern darin, daß alte soziale
Bewegungen Strukturprobleme von Funktionssystemen
und daraus resultierende ungleiche
Inklusionschancen von Individuen in diese
Systeme thematisieren. So macht die Arbeiterbewegung
Ungleichheit im Wirtschaftssystem
und daraus resultierende ungleiche Inklusionschancen
auch in andere Teilsysteme
(insbesondere Politik und Erziehung) zum Thema
und ist „dagegen" (und für „Sozialismus"
als Reflexions wert). Sie findet ihr Ende in der
wohlfahrtsstaatlichen Absicherung von Grundbedingungen
der Inklusion in gesellschaftliche
Teilsysteme (Demokratie als politische
Inklusion aller Staatsbürger, Chancengleichheit
als Inklusion ins Bildungssystem unabhängig
z. B. von Besitz, Tarifvertragsrecht, Absicherung
von Gesundheitsrisiken etc.). Davon unterscheiden
sich neue soziale Bewegungen, indem
sie (Risiko-)Themen quer zu den
Funktionssystemen wie Ökologie, Risikotechnologien
und Frieden aufgreifen und „der
Gesellschaft", die nun zur „Risikogesellschaft"
(Beck 1986) geworden ist, entgegenhalten. 3
Anhand dieser Gegenüberstellung 4
läßt sich die
DWB auf den ersten Blick nur uneindeutig
zuordnen, sofern man den aktuellen Selbstbe­
schreibungen von Bewegungsteilnehmern folgt,
die sich sowohl für politische und ökonomische
Gleichstellung von Drittweltländern, also
für alte Bewegungsthemen, wie auch für Ökologiethemen
- etwa Regenwälder und Klimakatastrophe
-, also für neue Bewegungsthemen,
einsetzen. 5
Diese vermeintliche Uneindeutigkeit
ergibt sich aber nur bei distanzloser
Betrachtung. Mit größerem Abstand sieht man,
daß die Allzuständigkeit der DWB für Bewegungsthemen,
die einen Teil ihrer langen Existenzdauer
erklärt, der normativen Generalformel
„Gleichheit und Gerechtigkeit weltweit"
geschuldet ist, die bereits ihrem Start als alte
Bewegung unterliegt und die sich im Verlauf
ihrer Geschichte als vielseitig programmierund
verwendbar erwiesen hat. Es ist gerade
die Leere und Unbestimmtheit dieser zugrundeliegenden
Formel, die deren Offenheit und
Interpretierbarkeit und damit ihre Produktivität
für die DWB begründet: Adressat, Vorwurf
und Protest können bei wechselnden Themen
(Programmen) identisch gehalten werden.
2. Von den 60er zu den 90er Jahren:
Themenwechsel bei Konstanz des
Protestadressaten
Die DWB war zunächst Teil und Strang der
Studentenbewegung, die sich in ihrer Selbstbeschreibung
in den kritischen, insbesondere
marxistischen Traditionen der Arbeiterbewegung
verortete (vgl. Bergmann u. a. 1968,
Wolff/Windaus 1977) und unter anderem auch
als Fortsetzung dieser Bewegung verstand. Versteht
man die Studentenbewegung als eine
Bewegung, deren Protest zum Teil auf Gleichstellung,
insbesondere im Erziehungssystem,
vor allem aber gegen kulturelle Verkrustungen
im Familien-, Erziehungs- und Politiksystem
zielte (vgl. Halfmann 1989), dann bestand neben
den hier erreichten unbestreitbaren Erfolgen
ein wesentlicher Effekt dieser Bewegung
in der Erzeugung eines Protestmilieus, an das