Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Komunikacja interkulturowa
was macht man dann eigentlich Besonderes
in der interkulturellen Literaturdidaktik?
Liest man dann überhaupt
noch Texte, die einer anderen, fremden
Literatur entstammen? Oder ist dann das
Lesen der literarischen Werke eigenkultureller
Herkunft auch schon interkulturelle
Literaturdidaktik? Man sieht,
Werner Wintersteiners neuer Literaturbegriff
wirft Fragen auf, die dann in weiterer
Folge auch an anderen Orten nach
neuen Bestimmungen verlangen. Die
Antwort auf diese Frage konkret ist, dass
man sich schon mit Literatur aus anderen
Kulturen beschäftigen sollte und möglichst
auch in mehreren Sprachen. Man
soll sich auch, das ist für Wintersteiner
ein wichtiges Anliegen, mit der Literatur
von Migranten und Minderheiten beschäftigen.
Der Hauptpunkt bei der Antwort
auf die Frage, was denn nun genau
interkulturelle Literaturdidaktik sei, im
Anschluss an diese Neubestimmung der
Literatur als an sich interkulturell, ist aber
die: Um interkulturelle Literaturdidaktik
zu praktizieren, ist es nicht so wichtig, andere
Texte zu lesen als bisher, als ein anderes
Bild von Literatur zu vermitteln als
bisher.
Interkulturelle Literaturdidaktik besteht
nicht einfach darin, andere Texte
zu präsentieren, sondern zunächst darin,
neue Kontexte bei der Beschäftigung
mit Literatur herzustellen. Dies
erfolgt auch durch die Konfrontation
von bekannten und kanonischen Texten
mit bisher marginalisierten Literaturen,
die ein anderes Bild von Literatur
vermitteln. Ein wichtiger Schritt ist
die Einbeziehung der Literaturen der
Minoritäten, der MigrantInnen, des
Exils, des Dazwischen.
(Poetik der Verschiedenheit S. 277)
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Interkulturelle Literaturdidaktik besteht
natürlich auch darin, andere Literatur
zu lesen, aber vor allem besteht sie,
Werner Wintersteiners Argumentation
zufolge, darin, ein anderes Bild von Literatur
zu entwerfen. Dieses andere Bild
von Literatur soll vor allem auf die von
ihm in Anschluss an Franz Kafka so genannten
„kleinen Literaturen“ fokussieren,
das sind die Literaturen kleiner Völker
und Volksgruppen, von Minderheiten
und Migranten, und sie im Gegensatz
zu den „großen Literaturen“, den Nationalliteraturen
bevölkerungsreicher Staaten
und großer sprachlicher Gruppen, besonders
hervorheben. Diese besondere
Hervorhebung der „kleinen Literaturen,
hat, so wie ich Werner Wintersteiner verstehe,
zwei hauptsächliche Gründe. Der
erste ist politisch und bezieht sich auf die
gegenwärtige Entwicklung der Welt, auf
die „Globalisierung“: In der heutigen
Weltsituation werden Phänomene wie die
weltweite Migration und das Vorhandensein
von „Gastarbeitern“ in vielen Ländern
des Westens immer stärker. „Kleine
Literaturen“ drücken die Erfahrungen
ebendieser entwurzelten und anderswo
gestrandeten Menschen aus, und damit
drücken sie Erfahrungen aus, die heutzutage
von immer mehr Menschen gemacht
werden. Kurz gesagt, ein wichtiger Grund,
warum man interkulturelle Literaturdidaktik
betreiben sollte, ist heute der,
dass die Welt selber viel interkultureller
geworden ist, weil viel mehr Menschen
Migranten sind. Nun machen alle diese
Menschen, die sich in einem fremden
Land vorfinden, die Erfahrung, zu einer
Minderheit zu gehören, zu einer Gruppe,
die um vieles kleiner und schwächer
ist als die Mehrheit und von dieser oft als