Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Refleksje
in beiden Editionen (1992, S. 133ff.; 2003,
S. 296ff.) ein Beitrag gewidmet wird. Beide
Fassungen sind kosmopolitisch und
unterscheiden sich nicht grundsätzlich,
wenn auch ihre formelle Konstruktion
von unterschiedlichen Ausgangspunkten
und die sprachliche Realisation nicht von
vergleichenden Blickpunkten ausgeht
und variiert. Es überrascht jedoch, dass
in diesen Artikeln die fundamentale Wertung
des kulturhistorischen Prozesses –
vom heutigen Standpunkt gesehen – in
dem Sinne eine extrem liberale und kosmopolitische
zu sein scheint, indem von
einer „konservativen Revolution” (1992,
S. 134) des Adels gesprochen wird, und so
in den Kulturprozess des 18. Jahrhunderts
Wertungskriterien hineingetragen
werden, die nicht der Zeit, und auch
nicht den Verhältnissen in Polen entsprechen.
Zumal eine Gleichberechtigung aller
Teile der Bevölkerung angestrebt wurde
(siehe hierzu das polnische Grundgesetz
vom 3. Mai 1791), die Teilungen widerrechtlich
waren und die zwei letzten
Teilungen Polens auch als Reaktion auf
die Sanierungsbemühungen der polnischen
Aufklärer zu werten sind. Diese
sind ja nicht so pauschal dem „Adel” zuzuschreiben.
Es wird in beiden Texten zu
«synthetisch», zu «allgemein» und kosmopolitisch
(wie in vielen Beiträgen beider
Bände) argumentiert, die Situation
wird ohne Berücksichtung der kulturpolitischen
Kontexte, der Staatsdoktrin der
Hohenzollern (des öfteren formuliert in
ihren «Politischen Testamenten») abgehandelt.
Seit dem Anfang des 18. Jahrhunderts
waren die Nachbarmächte übereingekommen,
in Polen keine Änderungen
zuzulassen. Zu verweisen wäre vor allem
auf preußische, aber auch auf russische
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und österreichische staatspolitische Dokumente,
auch auf Briefe und Gespräche
Friedrich II. und sein Epos La guerre des
confédérés [Der Konföderatenkrieg]. Die
pure historiographische Faktographie nähert
sich ohne einer Kontextualisierung
und Bezug auf kulturhistorische Dokumente
einer Kaschierung der Kulturprozesse.
Wie schon angedeutet, sollte auf gewisse
Tendenzen in der Darstellung des
Verhältnisses zwischen Polen und Deutschen,
Deutschen und Polen, dem Deutschen
Reich und dem Königtum Polen
hingewiesen werden. Aus dem zeitgenössischen
Stand der wissenschaftlichen Erkenntnisse
ist eine pure faktographische
Darstellung der polnisch-deutschen Beziehungen
unter kosmopolitischen Voraussetzungen
doch eher ein Missverständnis.
Die Fülle der Beiträge soll den
Leser nicht täuschen und er soll sich nicht
irreführen lassen. Auch die sprachlichen
Formulierungen der Titel, wie Sachsen,
Napoleon, Aufklärung, Der politische Alltag
(u.s.w., alle aus der Edition des Jahres
1992), Bismarck, Preußen, Frankreich, Amerika,
Kultur und Zivilisation, (u.s.w., alle aus
der Edition des Jahres 2003) sind so allgemein
gehalten, dass damit auch andere
Darstellungen und Beschreibungen benannt
werden könnten. Aus diesem
Grunde ist auch die Anwendung im didaktischen
Prozess eher unter Kontrolle
zu halten und eine bedachte Lektüre zu
empfehlen. Gegen die Theoreme des Liberalismus,
Kosmopolitismus und auch
Dekonstruktivismus ist immer wieder
festzustellen, dass auch heute kultursprachliche
Phänomene und Entwicklungen
weiterhin den europäischen
Kulturprozess prägen und bestimmen.