Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Komunikacja interkulturowa
auch nicht das sein, wovon ich am Anfang
gesagt habe, dass man es sich als
Unbedarfter wohl unter dem Titel „interkulturelle
Literaturdidaktik“ oder „interkultureller
Literaturwissenschaft“ vorstellen
würde, nämlich die Lektüre von Werken
aus einer anderen Literatur, das ist:
der einmalige Sprung über die Kluft, welche
die eigene von der fremden Kultur
trennt. Werner Wintersteiners interkulturelle
Literaturdidaktik will mehr
sein als das, viel mehr. Deswegen ist die
Poetik der Verschiedenheit ein Plädoyer für
eine globale Bildung, die aus den Menschen
Kosmopoliten macht mit einem
Verantwortungsgefühl für ihr „Heimatland
Erde“ (vgl. S. 39). Mit dieser Zielvorstellung
lässt Werner Wintersteiners die
einzelnen Kulturen jedoch nicht einfach
zugunsten eines weltumspannenden
Universalismus hinter (oder unter) sich,
denn sein Konzept basiert auf der Idee
der „Glokalisierung“, durch welche die
regionale Verankerung innerhalb eines
globalen Denkens erhalten bleibt:
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Nationale Kategorien werden durch
Besinnung auf regionale Identitäten
unterlaufen wie auch durch eine kosmopolitische
Perspektive überwunden.
(Poetik der Verschiedenheit, S. 277)
Für mich liegt hier der größte Pluspunkt
von Werner Wintersteiners Buch.
Es ist das für mich das erste Mal gewesen,
dass ich einmal erleben konnte, wie jemand
den ganzen Fragehorizont des Themas
Interkulturalität so weit öffnet, wie
ich eigentlich meine, dass man das tun
sollte – und wie ich es nie zuvor im Fach
der Interkulturellen Kommunikation
gesehen habe. Dort wird immer nur darüber
verhandelt, wie man den inter-
kulturellen Kontakt so reibungslos wie
möglich gestalten und Missverständnisse
vermeiden könne, gerade so, als ob die
Frage der Interkulturalität auf das Gelingen
einzelner Situationen beschränkt
wäre – und dann geht jeder wieder nach
Hause und ist genauso wie vorher, unverändert!
4. Die Begründung der interkulturellen
Literaturpädagogik durch politische
Kategorien
Zugrunde liegt ihr [der interkulturellen
Pädagogik] ein gesellschaftliches Konzept,
das die Verschiedenheit in kultureller
Hinsicht nicht als Hindernis für
das Zusammenleben in einem demokratischen
Staat betrachtet. Sie anerkennt
die Tatsache der multikulturellen Gesellschaft
und betrachtet diese nicht als
notwendiges Übel, sondern als positiven
Wert.
(Poetik der Verschiedenheit. S. 41)
Ein Ausdruck genügt, um zu zeigen,
aus welcher politischen Ecke Werner
Wintersteiner kommt: „multikulturelle
Gesellschaft“. Aber es ist nun nicht so,
dass ich persönlich etwas gegen die multikulturelle
Gesellschaft hätte, nein, ich
kenne nur die Einstellung meiner Landsleute,
der Österreicher dazu und weiß,
dass das in Österreich (und wahrscheinlich
auch in den meisten anderen Ländern
Europas) kein mehrheitsfähiges
politisches Programm darstellt. Von diesem
Gesichtspunkt aus halte ich es eigentlich
für sehr unvorsichtig, wenn man seine
theoretische Konzeption einer interkulturellen
Literaturdidaktik, für die
man gute Argumente hat, der Gefahr aussetzt,
nicht beachtet zu werden, indem