Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

„Kultura“ über lange Jahre fruchtbar kooperierte.
Durchgängig wandte er sich gegen
den „martyrologischen Duktus“ der
polnischen (Exil)literatur sowie gegen die
Zwänge eines das Individuum erstickenden
Nationalismus und propagierte folgerichtig
die „Befreiung des Menschen vom Polen“.
Gleichzeitig blieb er als Exilautor der
polnischen Sprache treu und erwog keinen
Sprachwechsel. Auch stellte er mit seinen
Werken unter Beweis, dass das Exil nicht
unbedingt zu einer sprachlichen Verarmung
der eigenen Texte führen muss, da es
auch im Exil die Möglichkeit einer Spracherneuerung
gebe. Insofern ist Trepte beizupflichten,
wenn er resümierend betont, dass
Witold Gombrowicz zu jenen Autoren gehörte,
die unter den Bedingungen des Exils
zu einem Schriftsteller von Weltrang wurden
(S.66).
Einem ähnlichen Thema widmet sich
Dietrich Scholze, in dem er sich in seinem
Beitrag mit dem Verhältnis Gombrowiczs
zu Polen und zum Polentum beschäftigt,
wobei ihm das „Tagebuch“ und der Roman
„Trans-Atlantyk“ als Quellen dienen. Im
„Tagebuch“ bemühte sich Gombrowicz
bereits seit den 1950er Jahren, die feststehenden
nationalpolnischen Klischees und
Stereotypen in Frage zu stellen und geriet
damit immer wieder sowohl mit Repräsentanten
der Volksrepublik Polen als auch
mit Vertretern des polnischen Exils in London
in Konflikt. Die Emigration bezeichnete
er nach zwanzig Jahren Auslandsaufenthalt
als großen „Blindgänger“, da sie die
Chancen, die ihr der Westen geistig bot,
nicht zu nutzten wusste. Den Intellektuellen
in der Volksrepublik Polen gestand er
immerhin zu, dass sie trotz oder gerade
wegen der widrigen Umstände einen Reifeprozess
durchmachten, der sie abgehärtet
habe (S.75). Noch wesentlich radikaler karikierte
Gombrowicz in „Trans-Atlantyk“
polnische Traditionen und polnisches
Selbstverständnis, indem er sich in einer
der Barockdichtung entlehnten Sprache
Recenzje
ironischer, satirischer und grotesker Stilmittel
bediente. Ehrgeiziges Ziel war auch
hier die Befreiung vom „polnischen Komplex“,
von der „polnischen Form“.
Im zweiten Kapitel des Sammelbandes
setzen sich die Autoren mit der Rezeption
des Gombrowiczschen Werks in Deutschland
auseinander, wobei die Dramen einen
Schwerpunkt bilden. Zunächst schildert
Heinrich Kunstmann am Beispiel der Anfänge
der deutschen Rezeption die Rückkehr
Gombrowiczs nach Europa. Dabei
hebt der Autor die großen Verdienste des
Neske-Verlags und des Übersetzers Walter
Tiel alias Rudolf Richter für die Popularisierung
des polnischen Exilschriftstellers
hervor. Auf Grundlage der ausgewerteten
Korrespondenzen der involvierten Personen
beleuchtet Kunstmann die Motive für
die Edition der Werke Gombrowiczs und
für die Entscheidung, Rudolf Richter als
Übersetzer auszuwählen. Auch beschreibt
er in diesem Zusammenhang die wichtige
Rolle von Alicja de Barca (Litka), die
Gombrowicz zeitlebens unterstützte und
den ersten Anstoß zur deutschen Übersetzung
von „Ferdydurke“ gab. Sehr aufschlussreich
sind auch die von Kunstmann
rekonstruierten Verhandlungen zwischen
den Verlegern Neske und Piper, in denen
es um eine Übernahme der Herausgabe weiterer
Werke Gombrowiczs ging.
In seinem Aufsatz „Gombrowicz mit
deutscher Fresse. Zweiter Versuch“ hebt
Rolf Fieguth, der maßgeblich an der zweiten
Herausgabe der Werke Gombrowiczs
beim Hanser-Verlag beteiligt war, hervor,
dass die im Neske-Verlag erfolgte erste Herausgabe
des Gombrowiczschen Oeuvres
den Vorteil hatte, auf einer ganzen „Welle“
polnischer Literatur, die zuvor ins Deutsche
übersetzt worden war, getragen zu werden.
Nach 1968 fanden die Schlagworte
Gombrowiczs dagegen keinen Eingang
mehr in linken Theoriediskurs der deutschsprachigen
tonangebenden Intelligenz
(S.120).
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