Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Sylwetki
Musil sprach von einem „anderen Zustand“
und ordnete ihn der erotischen
Liebe zu.
Mit der Figur des Taugenichts greift
Eichendorff aber auch den Archetyp des
jugendlichen Tölpels auf, dem alles
glückt. Denn der Müllersohn ist sowohl
ein „linkischer Märchenhans“, wie aus
dem Grimmschen Repertoire, wie auch
eine dem Parzival verwandte Figur, dem
tumben Tor, der schuldlos schuldig wird
und erst durch Mitgefühl Würde findet
und die Erlösung im christlichen Sinne.
Sie verkörpern den reinen schlichten
Menschen, der in seinem inneren Wesen
einer höheren Wirklichkeit verbunden
ist. Im Gegensatz zum Parzival ist aber der
Taugenichts keine Figur, die sich entwikkelt.
Er bleibt wie er war, trotz aller Erfahrungen
- naiv, nur aufs Erleben begierig,
auf neue Reisen, neue Impulse. Von
Eichendorffs vagabundierendem Müllersohn
könnte man das gleiche sagen, was
Hermann Hesse dem Autor selbst bescheinigte
- eine unveränderbare traumhafte
Sicherheit seines Kindesherzens.
Damit bestätigt sich diese Figur nochmals
als Traumbild seines Schöpfers. Der
unbekümmerte Vagabund verkörpert
eine nur der Kunst gewidmete Lebensweise,
von der der Beamte Eichendorff nur
allzu gut wusste, dass sie für ihn ein
Traum bleiben musste.
Der Taugenichts ist also, wie die biblischen
Vögel des Himmels, ein Gotteskind.
Allerdings kein frömmelndes.
Denn ein Kirchengänger ist der Bursche
durchaus nicht. Er lässt den herausgeputzten
Bauern am Sonntag zur Kirche
ziehen. Er selbst aber legt sich lieber wohlig
auf einen Rasen, auf den durch das
Geäst der Bäume die Sonne ihre Muster
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wirft, so dass er wie mit bunten Teppichen
bedeckt scheint. Er schaut ins Tal, hört
von weitem dem Glockengeläut zu und
fängt an, von seiner schönen Frau zu träumen.
In Rom verschlägt es ihm den Atem
vor Bewunderung. Er schaut von einem
Zaun herab in die morgendlich prächtige
Stadt, „da blitzte und funkelte die
Morgensonne über die Dächer und langen
Straßen, dass ich aufjauchzen musste
vor lauter Freude“. Aber die Kirchen frequentiert
er auch hier nicht, sondern
sucht im Biergarten nach seinem Ideal,
der schönen Frau, und singt und fiedelt
und lässt Blumen auf sich herabfallen,
denn er ist außerdem noch ein hübscher
Junge.
Aber hier, in der Fremde, packt ihn
das Heimweh. Als er plötzlich von einem
jungen Mann deutsch angesprochen
wird „war es nicht anders im Herzen, als
wenn die Glocke aus meinem Dorfe am
stillen Sonntagmorgen plötzlich zu mir
herüber klänge.“ Und er grüßt danach
seine schöne Heimat in der Ferne noch
viel tausendmal. Er verließ sein Dorf, um
sein Glück in der Welt zu machen, aber
in der fernen Welt träumt er von seinem
Dorf.
Der Inhalt ist simpel. Ein Müllersohn
zieht aus dem Vaterhaus, von der Mühle
im kühlen Grunde hinweg, die wir auch
aus dem zerbrochenen Ringlein kennen,
mit seiner Geige unterm Arm. Und wie
es so im Märchen zu sein hat, weckte der
lustig singende und fiedelnde Wanderbursche
das Interesse zweier schöner Damen,
die in einer Kutsche hinter ihm herfahrend
eine Zeit lang seinem Lied gelauscht
haben. Aber es war nicht irgendein
Liedchen, sondern das später allbekannte: