Armen Oganessjan - Internationales Leben

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Sergej Lawrow
Westens. Wir sind überzeugt, dass man gezwungen sein wird, sich von derartigen
Herangehensweisen zu erlösen. Und je länger eine solche Erlösung auf sich warten
lässt, umso schmerzlicher die Anpassung an die neue Realität sein wird.
Gleichzeitig haben wir es natürlich auch mit den Folgen einer Globalisierung
zu tun, die die harten zwischennationalen Sperrwände zerstört und die Bedeutung
der ethnisch-konfessionellen Identität zugespitzt hat. Das beobachten wir sowohl
innerhalb von Staaten, darunter auch in Russland, als auch in der internationalen
Arena. Das unterstreicht wieder einmal die Aktualität der Festigung eines
zwischenkonfessionellen Dialogs, eines Dialogs zwischen den Zivilisationen
und versetzt diese Aufgabe in die Kategorie von Fragen der Gewährleistung der
Sicherheit in ihrem nationalen und globalen Massstab.
Für Russland ist die wichtigste Aufgabe in dieser Situation, zu vermeiden,
dass wir während der „Klärung der Beziehungen“ zwischen dem Westen und
der islamischen Welt einer der Parteien zugeschlagen wären. Verpflichtet sind
wir, unsere ausgleichende, aussöhnende Rolle zu behalten, der die reichhaltigen
Erfahrungen unserer eigenen jahrhundertelangen Koexistenz und Zusammenarbeit
in einem Staat zugrundeliegen, wo mehr als 150 Völker und Nationalitäten sowie
mehr als ein halbes Hundert von Konfessionen zusammengefasst sind. Vor allem
natürlich die Erfahrungen unserer wichtigsten Konfessionen und — in erster
Linie — der Russisch-Orthodoxen Kirche (als einer Kirche, die immer schon
bestrebt war, andere religiöse Strömungen zu vereinigen).
Im Europa-Rat wurde im Jahre 2008 — auf unsere Anregung — das „Weisse
Buch für internationalen Dialog“ angenommen. Auf Grund dieses Buches
schlugen wir vor, im Europa-Rat eine Serie von Diskussionen darüber einzuleiten,
was die europäische Identität ist, wie die fundamentalen Werte einer modernen
europäischen Gesellschaft aussehen. Und wir wären daran interessiert, dass an
solchen Diskussionen Philosophen, Politiker, Wissenschaftler und Vertreter des
religiösen Lebens teilnehmen. Ein solcher Dialog ist herangereift, darunter auch
im Lichte der berühmt-berüchtigten Entscheidung des Europäischen Gerichts für
Menschenrechte anlässlich des Falls „Lautsi gegen Italien“, die Entscheidung,
die den zwischenkonfessionellen Frieden und das Einvernehmen in Europa nicht
fördert, weil derjenige, der seine religiös-sittlichen Wurzeln vergisst, kaum
imstande sein wird, Glaubensbekenntnisse anderer Zivilisationen achtungsvoll zu
behandeln.
Wir fördern den zwischenkonfessionellen Dialog. Auf Initiative Russlands
wurden die Gruppe der strategischen Sicht „Russland — die islamische Welt“
sowie das Gesellschaftliche Weltforum „Dialog der Zivilisationen“ gebildet. Wir
schätzen die aktive Zusammenarbeit mit der Russisch-Orthodoxen Kirche im
Rahmen dieser Initiative.
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