Armen Oganessjan - Internationales Leben

Digest, 2011
Die ersten Revolutionen des 21.Jahrhunderts
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des Sturzes der politischen Sphinxe wurde zur mächtigen Kraft, unter deren Banner
sich die mitunter überaus heterogene Masse der Protestierenden vereinigte, was in
der ersten Etappe der Revolte einen bestimmten Sinn verleihen konnte.
Es ist trotzdem nicht bekannt, auf welchem Wege die Entwicklung der
Ereignisse in der zweiten Etappe der Revolution vor sich gehen wird, da die
Aufgabe der Sturzes des ehemaligen Führers-Idols schon gelöst ist. Welche Ziele
werden die Aufständischen verfolgen, vorausgesetzt, das sie diese überhaupt haben,
verstehen sie die tiefgreifenden Ursachen ihrer Schwierigkeiten und Entbehrungen
oder nehmen sie eine falsche Zielscheibe, inwieweit sind sie selbständig in ihren
Handlungen oder sie erwartet die Perspektive, die Wechselmünze in den Händen
der professionellen Puppenspieler zu werden — das sind die Fragen, die immer
mehr in den Vordergrund rücken.
Wir gehen hiermit an die wichtigste spezifische Besonderheit jetziger
Revolutionen in der arabischen Welt, an ihre Unterschiedlichkeit von den meisten
Revolutionen des 20. Jahrhunderts, darunter auch von denen, die 1950-1970 in
derselben Region ausbrachen.
Der gegenwärtige politische Sturm ist viel spontaner und weniger lenkbar als
ähnliche Ereignisse in der absehbaren Vergangenheit. Jetzige Revolutionen haben
keinen sichtbaren Vortrupp, keine Avantgarde in der Form einer Partei oder der
prominenten Führer, die die Massen zur Erklimmung der politischen Höhen führen.
An deren Spitze stehen nicht die Intellektuellen, die in die revolutionäre Bewegung
bewusst, auf Geheiß der Vernunft und des Herzens kamen, um die hehren Ziele zu
erreichen, die in unserem superpragmatischen Jahrhundert idealistisch scheinen.
Moderne Revolutionäre sind keine Träger der neuen Ideologie, die ihr Sinnen und
Trachten über die freie und gerechte Welt verkörpern.
Die meisten ehemaligen bedeutenden Revolutionsumstürze im Fernen Osten
und Nordafrika hatten die national-befreiende Ausrichtung mit dem starken
sozialistischen Beigeschmack, was heutzutage nicht mehr beobachtet wird. Obwohl
die sozialökonomischen Ursachen ohne jeglichen Zweifel die wichtigste Triebkraft
der jetzigen revolutionären Welle sind, gelangen sie nicht in den Vordergrund,
sie bleiben im Schatten der Forderungen über die Durchführung vor allem der
politischen Reformen. Es geschieht möglicherweise wahrlich die Universalisierung
der westlichen liberalen Demokratie als der endgültigen Regierungsformen, wie das
vom bekannten amerikanischen Philosophen und Politökonom Francis Fukuyama
in seinem Werk „Das Ende der Geschichte?“ prophezeit wurde. Meuterte die
arabische Welt vielleicht auch, um solche Demokratie zu gewinnen? Ich nehme
überaus an, dass man in Übersee, in den USA jetzige Ereignisse im Fernen Osten
und Nordafrika gerne auf diese Weise auslegen möchte.
Das demokratische Modell, das an sich freie Wahlen, fairen und offenen
politischen Kampf, gleiche Bedingungen für rivalisierende Kräfte in Frage der