Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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echando mano de todos los recursos posibles, por corregirla; y si se
trata de una enfermedad del cuerpo, mandamos llamar a un médico;
pero no prestamos atención a las enfermedades del espíritu: por una
parte nos acecha la lujuria, y por otra lo hacen la envidia, la cólera y la
ambición. Como otros tantos caballos desbocados nos desgarran las
pasiones, que son algunas fruto de nuestra disposición, y otras del
hábito; y una es la melancolía, y otra la locura; ¿y quién busca ayuda, y
reconoce su propio error, o sabe que está enfermo? Como aquel estúpido
individuo que apagó la vela para que las pulgas que lo torturaban no
pudiesen hallarlo...”
Burton señala aquí una de las principales características de la estupidez:
apagar la vela- ahogar la luz- confundir la causa y el efecto.
Las pulgas que nos pican prosperan en la oscuridad; pero nuestra estupidez
supone que si no podemos verlas, ellas tampoco nos verán... del
mismo modo que el hombre estúpido vive siempre en la inconciencia
de su propia estupidez. El hombre realmente discreto lo es sin pensar.
Su mente no es la fuente de su propia sabiduría, sino más bien el recipiente
y el órgano de expresión. El ego que piensa correctamente no
tiene otra tarea que la de tomar nota de los deseos instintivos. A lo
sumo, decide si es conveniente o no seguir estos impulsos en las circunstancias
dadas. Esta “crítica” no constituye una cualidad independiente
del ego pensante, sino desarrollo final de un proceso instintivo.
Cuando cobra caracteres conscientes o superconscientes, fracasa. Como
previene Hazlitt: “La afectación del raciocinio ha provocado más
locuras y determinado más perjuicios que ningún otro factor”. En los
niños y en los pueblos primitivos se observa que el pensamiento está
consagrado casi exclusivamente a la autoexpresión y no a la creación.
Pues toda actividad creadora es siempre resultado del instinto, por
mucho que nos esforcemos por infundirle carácter consciente.
Existen individuos en quienes el instinto y el pensamiento están
totalmente fusionados; en tal caso nos hallamos frente a un genio, un
ser humano capaz de expresar cabalmente sus cualidades humanas.
Pero esto es posible únicamente cuando el hombre no utiliza el pensamiento
para disimular sus propios instintos, sino más bien para darles
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