Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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Historia de la estupidez humana donde los libros son gratis
primera instancia, a declarar que la arriba mencionada Madame
d’Aiguemére es mujer virtuosa y respetable, formulando una atestación
por escrito de este hecho después que este fallo haya adquirido validez.
Fechado el 13 de Febrero de 1637, etc.”...
Era demasiado. Los hermanos se hubieran resignado a que el
bastardo usurpara el título y la propiedad, pero extender un certificado
moral a la cuñada adúltera, y convertirse en el hazmerreír de Montpellier...
Era evidente que toda la ciudad participaba en una conspiración
en apoyo de la viuda. El padre “soñado” había muerto y no podía
intervenir; el padre real era seguramente un alto funcionario que movía
los hilos de la extraña comedia.
Encolerizados, los dos hermanos apelaron a la suprema autoridad,
la Sorbona de París. Aquí los conspiradores de Grenoble y de Montpellier
carecían de influencia. La Sorbona anuló el fallo de Grenoble, y
lo calificó de “erróneo en el más alto grado”; el “niño del sueño” fue
declarado ilegitimo y despojado de su herencia.
¿Y qué decir de las opiniones expertas de los médicos de Montpellier?
No es posible criticarlos muy duramente, pues en el siglo
XVII, todavía se creía generalmente que el viento podía fecundar la
matriz femenina.
Como en tantos casos parecidos, el origen de esta particular teoría
biológica se encuentra en la literatura clásica. En su Georgicón (111,
271) Virgilio canta a Céfiro, el Viento del Oeste, que es capaz de desempeñar
el papel del padrillo y de fecundar el vientre de las yeguas.
Plinio explica en términos científicos este milagro, y lo expone con su
habitual concisión:
“Es bien sabido que en Portugal, en el distrito de Lisboa y del Tagus,
las yeguas escapan del Viento del Oeste y son fertilizadas por él.
Los potrillos nacidos de dicha unión son extremadamente veloces, pero
no viven más de tres años.” (Lib. VIII, e. 421/2.)
Pierre Bayle, en las notas de su ensayo Hippomanes, consideró
que este mito merecía detallada discusión. Considerable número de
autores latinos (Varro, Solinus, Columella, etc.) tomaron muy en serio
la capacidad amorosa del viento. El hecho hubiera tenido poca impor-
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