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Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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<strong>www</strong>.e<strong>la</strong>leph.<strong>com</strong><br />

<strong>Paul</strong> <strong>Tabori</strong> don<strong>de</strong> los libros son gratis<br />

cos, o, por lo menos, uno <strong>de</strong> ellos se ha subordinado <strong>com</strong>pletamente al<br />

otro.<br />

La vida social <strong>de</strong>l hombre y <strong>la</strong> vida cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad se<br />

han <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do <strong>de</strong> un modo extraño. La expresión <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad y<br />

<strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo ha tropezado con dificulta<strong>de</strong>s cada vez mayores. De el<strong>la</strong>s, <strong>la</strong><br />

primera y principal reviste carácter esencialmente ético. Pero expresar<br />

el <strong>de</strong>seo y <strong>la</strong> voluntad ha sido siempre necesidad fundamental y general<br />

<strong>de</strong>l hombre, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas éticas a <strong>la</strong>s que <strong>de</strong>bió<br />

someterse. Digamos <strong>de</strong> pasada que dichas normas constituyen el fundamento<br />

<strong>de</strong> toda nuestra cultura. Pero, en esencia, todas <strong>la</strong>s realizaciones<br />

culturales <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad son expresiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad <strong>humana</strong>;<br />

es <strong>de</strong>cir, realizaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>seos humanos.<br />

Y ésta es <strong>la</strong> razón, afirman algunos psicólogos, <strong>de</strong> que puedan<br />

existir seres estúpidos; es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> que sea posible <strong>la</strong> contradicción<br />

entre el Homo sapiens y <strong>la</strong> estupi<strong>de</strong>z. Si el esfuerzo por satisfacer los<br />

propios <strong>de</strong>seos o por expresar <strong>la</strong> propia voluntad tropieza con resistencias<br />

excesivas, dicha resistencia cobra carácter general, e incluye al<br />

instrumento fundamental <strong>de</strong> expresión: el pensamiento.<br />

Quizás esto parezca <strong>de</strong>masiado retorcido y <strong>com</strong>plejo, pero un<br />

ejemplo sencillo servirá <strong>de</strong> aplicación. Consi<strong>de</strong>remos <strong>la</strong> estupi<strong>de</strong>z<br />

aguda y temporaria que es fruto <strong>de</strong> <strong>la</strong> vergüenza. El sentimiento <strong>de</strong><br />

vergüenza es más intenso y más frecuente durante <strong>la</strong> pubertad. Arraiga<br />

en <strong>la</strong> sexualidad, y respon<strong>de</strong> al hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong> madurez sexual resulta<br />

cada vez más evi<strong>de</strong>nte. El ego, educado para negar u ocultar esta situación,<br />

siente que, sea cual fuere <strong>la</strong> actitud que adopte (hab<strong>la</strong>r, caminar,<br />

etc.) siempre está expresando lo que, precisamente, se le ha enseñado a<br />

ocultar. De este modo se crea una situación en virtud <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual el adolescente<br />

no pue<strong>de</strong> expresarse. Es <strong>de</strong>cir, el sujeto no quiere hacerlo. Hay<br />

un violento choque entre el <strong>de</strong>seo y <strong>la</strong> realización, entre <strong>la</strong> voluntad y<br />

<strong>la</strong>s fuerzas <strong>de</strong>formadoras. En <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los casos triunfa <strong>la</strong> represión.<br />

La <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo y <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad aparece <strong>com</strong>o expresión <strong>de</strong><br />

“estupi<strong>de</strong>z”. Las risitas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchachas; el paso vaci<strong>la</strong>nte y torpe <strong>de</strong><br />

los adolescentes; <strong>la</strong>s extrañas contradicciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> conducta <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s<br />

y <strong>de</strong> éstos, son consecuencia <strong>de</strong> este conflicto.<br />

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