Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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se, en la convención, todavía vigente, según la cual al hombre toca
llevar el peso principal de la conversación.
La estupidez y el temor, ¿son sinónimos absolutos? Charles Richet,
el eminente psicólogo e investigador de ciencias ocultas, encaró
derechamente el problema... ¡y luego resolvió esquivarlo! Su definición
es de carácter negativo: “Estúpido no es el hombre que no comprende
algo, sino el que lo comprende bastante bien, y sin embargo
procede como si no entendiera.” Yo diría que esta frase incluye demasiados
elementos negativos. El doctor L. Loewenfeld, cuya obra Über
die Dummheit (Sobre la estupidez), de casi 400 páginas, alcanzó dos
ediciones entre 1909 y 1921, enfoca el problema de la estupidez desde
el punto de vista médico; pero este autor se interesa más por la clasificación
que por la definición.
Agrupa del siguiente modo las formas de expresión a través de las
cuales se manifiesta la estupidez:
“Estupidez general y parcial. La inteligencia defectuosa de los
hombres de talento. La percepción inmadura. La escasa capacidad de
juicio. La desatención, las asociaciones torpes, la mala memoria. La
torpeza, la simplicidad. La megalomanía, la vanidad. La temeridad, la
sugestionabilidad. El egotismo. La estupidez y la edad; la estupidez y
el sexo; la estupidez y la raza; la estupidez y la profesión; la estupidez
y el medio. La estupidez en la vida económica y social; en el arte y la
literatura; en la ciencia y la política.”
La famosa obra del profesor W. B. Pitkin, A Short Introduction to
the History of Human Stupidity, fue publicada en 1932, el mismo año
en que publicó su libro, aún más famoso, Life Begins at Forty!. La
“breve introducción” ocupa 574 páginas, lo cual demuestra tanto el
respeto del profesor Pitkin por su tema como su propia convicción de
que el asunto es prácticamente inagotable. Pero también él evita ofrecer
una definición histórica o psicológica.
El propio Richet, en su breve L’homme stupide, no encara definiciones
ni clasificaciones. Describe, entre otras, las estupideces del
alcohol, del opio y de la nicotina; la necedad de la riqueza y de la pobreza,
de la esclavitud y del feudalismo. Aborda los problemas de la
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