Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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tancia, pero lo cierto es que este viento lascivo continuó soplando hasta
fines del siglo XVI. Entre los muchos representantes de la teoría, Bayle
menciona a Louis Carrion, profesor de la Universidad de Lovaina, y
firma creyente en los conceptos señalados. Esta irresponsable tradición
fue característica del hombre de ciencia encerrado en su gabinete, que
prefería creer en la autoridad de un libro antes que en los viajeros que
habían visitado Portugal y solicitado en vano ver yeguas fertilizadas
por el viento. Nadie las había visto jamás, todas las yeguas afirmaban
que sus potrillos habían sido engendrados en legítimo matrimonio.
Gradualmente se descubrió el origen de la leyenda. En la antigüedad,
los marinos fenicios habían explorado la costa occidental de Iberia,
regresando con la noticia de que la suave brisa oceánica fertilizaba
el suelo; en los ricos prados pastaban caballos veloces como el viento...
como si el viento mismo hubiera sido el padre de tan bellos animales.
Alguien confundió los elementos de la metáfora, los mezcló con cierta
salsa científica, y los presentó al mundo.
El parlement de Grenoble no se hubiera atrevido a emitir su celebrado
fallo si dichas leyendas no hubieran sido consideradas entonces
hechos auténticos. Si las yeguas portuguesas habían desafiado las leyes
de la Naturaleza, ¿por qué era imposible que una noble dama francesa
concibiera en el sueño?
Aproximadamente cien años después, a mediados del siglo XVIII,
la Sociedad Real de Londres se ocupó de un caso semejante. No se
conocen detalles de la discusión o de su resultados, pero el asunto fue
sin duda muy jugoso, como lo demuestra la amarga sátira escrita por
Sir John Hill, enemigo jurado de la Academia, bajo el seudónimo de
Abraham Johnson. Fue un libro muy popular y aún llegó a la biblioteca
de María Antonieta. Su título: Lucina sine concubitu.
Sir John partía de la concepción científica contemporánea según
la cual el aire abundaba en innumerables animalculae, pequeñas criaturas,
invisibles al ojo desnudo.
Si entraban en el organismo femenino, cobraban fuerza, y en condiciones
favorables se transformaban en seres humanos. Esta era la
explicación del incremento de la raza caballar portuguesa, pues el
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