Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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vos perjuicios sufridos.”
Por lo menos superficialmente esta explicación parece bastante
razonable, y armoniza con la teoría del doctor Feldmann, según la cual
toda forma de estupidez es expresión de temor.
Pero quizás la cosa no sea tan sencilla. Pues si el prejuicio racial
(expresión principal de esta forma particular de imbecilidad) es simplemente
asunto de “amenaza colectiva”, ¿cómo se explica que lo
padezcan personas que ni remotamente sufren la amenaza de negros,
chinos o judíos? En cambio, la regla tiene gran número de excepciones
allí donde la amenaza efectivamente existe... o por lo menos parece
existir. A pesar de las opiniones del eminente señor Stratton, creo que
la actitud de los que alientan prejuicios raciales o de cualquier otra
naturaleza, presupone una condición mental a la que debemos denominar
estupidez, aunque sólo sea por falta de palabra más apropiada. No
es innata- en esto podemos coincidir con el autor de Social Psychology
of International Conduct- y no es natural. Pero aunque ningún individuo
se halle completamente liberado de prejuicios, el efecto de sus
prejuicios sobre sus actos lo convierte en estúpido reaccionario o hace
de él un ser humano equilibrado. En otras palabras, el hombre discreto
o inteligente podrá sublimar o superar sus prejuicios; el estúpido, será
inevitablemente presa de ellos.
En términos generales, el prejuicio es ente pasivo. Quizás odiemos
a todos los galeses, pero ello no significa que saldremos a la calle
y acometeremos a puñetazos al primero de ellos que encontremos...
aunque estuviéramos seguros de hacerlo con impunidad. En cambio, la
intolerancia es casi siempre activa. El prejuicio es un motivo; la intolerancia
es una fuerza propulsora. No fue prejuicio lo que impulsó a las
diversas iglesias cristianas a exterminarse mutuamente los fieles; fue la
intolerancia. Aquí, naturalmente, la historia es depositaria de ancha
veta de estupidez. El hombre de prejuicios podrá negarse a vivir entre
irlandeses o japoneses; el intolerante negará que los irlandeses o los
japoneses tengan siquiera derecho a vivir. A menudo ambas formas de
estupidez coexisten, o una de ellas determina el desarrollo de la otra. El
hombre de prejuicios quizás se rehúse a enviar sus niños a escuelas
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