Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

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tesoro (es decir, si el diablo suministraba los medios) el tesoro debía
ser confiscado por el Estado.
El profesor Strykius consagró su atención a otros muchos problemas
igualmente espinosos. ¿Podía declararse muerto al esposo ausente
cuyo espectro rondaba la casa?
No, porque esa presencia podía ser fraudulenta. En caso de asesinato,
¿era prueba suficiente que el espíritu ensangrentado de la víctima
apareciera en el lugar del crimen? Nueva respuesta negativa, y por la
misma razón. ¿Era circunstancia atenuante que un duende hubiera
persuadido al criminal para que cometiera el crimen? Sólo si se demostraba
que dicho espíritu maligno había realizado frecuentes visitas
al criminal, amenazándolo con romperle el cuello si se negaba a obedecer
sus órdenes.
Otro trabajo importante del decano Strykius fue el Tractatio juridica
de alapa, una disertación sobre el problema de las bofetadas en la
cara.
El trabajo se dividía en cuatro capítulos y era un enfoque exhaustivo
y cabal del asunto:
I. De alapae descriptione- definición de la bofetada.
II. De subjecto activo- el que abofetea.
III. De subjecto passivo- el que es abofeteado.
IV. De effectu alapae- consecuencias de la bofetada.
Insumiría mucho espacio reproducir detalladamente el discurso
del profesor; pero vale la pena citar y describir algunos pocos ejemplos
de su brillante lógica. Se creería que el primer capítulo era absolutamente
innecesario; después de todo, una bofetada es una bofetada.
Nada de eso. Hay acopio de opiniones sobre el hecho de que un puntapié
en la cara no es, ciertamente, una bofetada... pero la distinción se
torna más sutil cuando el que abofetea es un hombre sin dedos. Si
desde el día de la creación ello ocurrió alguna vez, poco importa... el
espíritu jurídico se sentía excitado ante la posibilidad del hecho. Sea
como fuere, y de acuerdo con Strykius, dicha bofetada no puede ser
considerada de ningún modo una bofetada.
El autor revela considerable humanidad al opinar que el amo no
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