Historia de la estupidez humana - Paul Tabori - www.moreliain.com

www.elaleph.com
Historia de la estupidez humana donde los libros son gratis
tiene derecho a abofetear a su criado. Por otra parte, en ciertos casos el
marido tiene pleno derecho a descargar la mano sobre el rostro de la
esposa; por ejemplo, si la sorprende con otro hombre; o (como ya hemos
visto) si ella escribe una carta de amor a un tercero; o si sale y
regresa tarde en la noche. Pero si la bofetada provoca hemorragia nasal,
el hecho puede ser causa de divorcio.
Pero, ¿qué ocurre si la esposa abofetea al marido? Hay dos posibilidades:
1) Si el marido es más fuerte, puede devolverle la bofetada.
2) Si es más débil, y la tentativa de represalia fracasa, puede iniciar
juicio de divorcio contra su propia esposa. En ambos casos le queda al
marido la alternativa de aceptar pacíficamente la bofetada, resignarse y
no decir una palabra.
El insulto verbal no debe ser vengado con una bofetada. Este
principio legal es muy importante, pues en cierta ocasión se planteó el
siguiente problema: ¿Si durante un baile, cierto caballero pide a una
dama que le conceda el honor de una pieza, y ella se rehúsa, el hombre
tiene derecho a abofetearla? Naturalmente, carece de ese derecho, pues
la dama está perfectamente autorizada a elegir a sus compañeros de
danza y, en todo caso, aunque dicho rechazo constituye un insulto no
puede ser vengado con una bofetada.
En los bailes y en ocasiones similares pueden suscitarse otros incidentes.
Los hombres de baja moral son capaces de pellizcar o de
tocar a las damas virtuosas de un modo que nada tiene que ver con las
necesidades de la danza. En tales casos el ofensor debe ser abofeteado
inmediatamente; pues es norma jurídica que el castigo debe ser apropiado
a la naturaleza del crimen. La ofensa inferida por la mano del
varón debe ser castigada con la mano de la mujer ultrajada.
Miles de estudios de similar carácter barroco colman los estantes
de las bibliotecas. Existe uno sobre la jurisprudencia de la virginidad, y
hubo una larga polémica para decidir si una muchacha que había sido
violada podía llevar las flores blancas (o la corona de mirto) al acercarse
al altar. Un jurista se inclinaba por la afirmativa; después de todo,
las flores o la corona eran símbolos de inocencia moral, y la violación
sólo había tenido consecuencias físicas, de modo que la virtud de la
197