Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

198 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Perú: Población indígena y políticas públicas en el Perú 199
respuestas al problema del Perú y de una población importante como
es la indígena.
En lo económico, el gobierno está obligado no sólo a reconocer
derechos a las comunidades, por ejemplo, a una participación directa
en el cánon minero, a reconocer los derechos que ha exigido Jaime
Urrutia en su exposición, sino a apoyar el desarrollo de la economía
comunal y priorizarla como un sub-sector de la economía nacional,
y a dejar de lado el prejuicio de que la economía comunal no tiene
viabilidad y debe terminar.
En lo cultural, creo que el gobierno debe devolverle a las comunidades
la libertad de desarrollar sus culturas, sus lenguas, y en esto
no solamente debe haber un reconocimiento de la naturaleza y la importancia
cultural del quechua y las otras lenguas, sino la voluntad
de democratizar realmente a la sociedad peruana. Es muy importante
que el Estado promueva el valor cultural e institucional de estas
comunidades, que asuma los costos que les permitan recuperar su
historia, sus mitos, sus costumbres y contar con medios escritos en
sus propias lenguas como pueden ser periódicos o revistas. No tendría
mucha importancia reconocerles a las congresistas quechuas
aquí presentes su derecho a usar su lengua materna en el Congreso,
si es que no se acompaña esta decisión de políticas culturales como
las que estoy señalando.
Y, finalmente, creo que debería considerarse la necesidad de
incorporar al Acuerdo Nacional a representantes de organizaciones
indígenas, ya que no es posible que hasta ahora no estén representantes
de organizaciones indígenas en este espacio que, como sabemos,
concerta políticas públicas de largo plazo. Considero asimismo
que debe considerarse la necesidad de que el Ministerio de Educación
promueva en forma prioritaria, durante el periodo del gobierno
aprista, la revalorización social de las culturas andinas. También
debe considerarse la necesidad, muy actual en mi opinión, de que se
cree un organismo con competencias multisectoriales para encarar
los actuales conflictos entre comunidades y empresas que explotan
recursos naturales. Un organismo del Estado que coordine la ejecución
presupuestal de organismos como PRONAMACHS, FONCODES,
INDEPA, etc., que evite el despilfarro por el caos existente en la ejecución
presupuestal, y supere la falta de objetivos comunes para
las comunidades y pueblos indígenas; un organismo que canalice
recursos públicos y donaciones como las que ha anunciado la Sociedad
Nacional de Minería de alrededor de 2,500 millones de soles,
parte de los cuales podrían ser usados para un plan de desarrollo
para las comunidades campesinas; organismo público que también
evalúe los impactos demográficos, ambientales, culturales, que se van
a producir en las zonas del país que van a ser impactadas por la
construcción de las vías interoceánicas que le darán salida al Pacífico
y al Brasil. No podemos dejar que este proceso ocurra librado sólo a
los intereses de las empresas; el Estado tiene que regular los impactos
previsibles y además debe prever cambios y adoptar políticas que
compensen todos los impactos negativos que puedan darse.
Reitero que si insistiéramos en nuestros desencuentros y no nos
aproximamos, si no aprendemos a negociar nuestras diferencias,
cualquier cosa que logremos constitucional, política y culturalmente,
tendrá efectos muy restringidos y parciales, como enseña hasta ahora
la experiencia de Ecuador y de Bolivia, ya que no vemos a estas
naciones como sociedades más integradas y con políticas de Estado
y de gobierno que construyen sociedades más estables. Creo que podemos
ver con esperanza el siglo XXI si es que en lugar de detenernos
en lo que nos separa, empezamos a pensar más como peruanos de
una misma nación.
DEBATE
***
María Sumire (Congresista de la República)
Yo como que soy proveniente de una comunidad, que he vivido la
marginación dentro de esta sociedad, creo que en el Perú somos dos
mundos diferentes. Eso que quede claro. Un mundo que está dentro
de la legalidad y otro mundo que está fuera de eso, que somos las
comunidades campesinas. Yo estoy representando a ese mundo que
prácticamente está fuera; nosotros las comunidades no hemos hecho
las leyes, siempre los representantes a nombre de nosotros lo han
hecho, pero nosotros sí hemos luchado, sí hemos estado en las movilizaciones,
en todo, no es que esas leyes son gratis, ni que las haya