Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

98 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Guatemala: Participación política de pueblos indígenas en Guatemala 99
organismos del Estado. Lo cual demuestra que el racismo y la
discriminación racial y por género en Guatemala, se construye desde
el poder y se concretiza en los niveles estructural, institucional,
jurídico e interpersonal y los partidos políticos no se excluyen de ese
ejercicio.
Los que tienen el poder deben reconocer esta realidad y comprometerse
a cambiarla, sobre todo la realidad del racismo, que llega al
grado del exterminio contra nuestros pueblos, pues sencillamente se
ha buscado la forma de exterminarnos. En Guatemala se han implementado
varias formas, por ejemplo, la esterilización masiva, o también
el caso de las refacciones escolares, que en cierta época de la
historia fueron dadas con la intención de esterilizar a las niñas, asimismo
los genocidios que se han dado no sólo en el marco del conflicto
armado sino que ocurrieron antes de éste. Entonces, si
comprendemos que el racismo es una doctrina y una práctica, según
la cual ciertos grupos humanos se consideran superiores a los demás
y con derecho a prevalecer sobre ellos, y que los grupos superiores
se otorgan el derecho de perseguir, extinguir o dominar a los grupos
que ellos denominan inferiores, si aceptamos eso, también estaremos
aceptando solucionar el problema.
Creo que estos momentos de reconocimiento, de aceptación y
de toma de decisiones con relación a estos problemas, son tal vez los
momentos cruciales. Si se reconoce esta realidad entonces las políticas
públicas tendrán que pensarse como políticas transversales.
Conclusiones
• Si bien es cierto que la Constitución Política de la República de
Guatemala tiene entre sus principios el de la igualdad y reconoce
la composición plural y diversa de nuestra sociedad, se
contradice con leyes ordinarias, que en su texto y aplicación son
discriminatorias y racistas.
• En Guatemala se reconoce que los pueblos indígenas han sido
particularmente sometidos a niveles de discriminación de hecho
y de derecho, explotación e injusticia por su origen, cultura y
lengua, y que, como muchos otros sectores padecen de tratos
y condiciones desiguales e injustas por su condición económica
y social, negándoles el pleno ejercicio de sus derechos y participación
política, todo lo cual entorpece la configuración de una
unidad nacional y la fisonomía plural de Guatemala.
• El Estado de Guatemala está comprometido a aplicar La
Convención Internacional Sobre la Eliminación de Todas las
Formas de Discriminación, que establece tomar medidas efectivas
para revisar las políticas gubernamentales, nacionales y
locales que tengan como consecuencia promover la discriminación
racial o perpetuarla, lo que implica que el Estado se
propone impulsar el ejercicio de los derechos humanos en condiciones
de igualdad para todas y todos.
• La formulación y posterior aprobación e implementación de la
política «para la convivencia armónica» es en estos momentos
uno de los mayores desafíos para el Estado de Guatemala con
relación a los pueblos indígenas, pues la misma pretende promover
el tránsito del Estado monocultural al Estado plural.
• Si bien es cierto que se han impulsado y siguen impulsando acciones
afirmativas a través de la creación de unidades e instituciones
para la atención a la problemática relacionada con el
ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, la visión debe
dirigirse a cambios más integrales, desde políticas públicas
plurales a la recomposición de los Estados monoculturales en
Estados plurales haciendo acopio de su realidad social
Desafíos
• En la práctica, los pueblos indígenas, las mujeres y los afro
descendientes, en América Latina, sufren el flagelo del racismo
y la discriminación racial, cuyos indicadores son la pobreza y
pobreza extrema, el alto grado de analfabetismo, el hambre, la
desnutrición infantil, la exclusión política y otros problemas que
se padecen en nuestros Estados, lo cual es un llamado a los
sectores vulnerados a participar activamente para el logro de
cambios estructurales.