Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

208 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Perú: Población indígena y políticas públicas en el Perú 209
tenemos una espiritualidad muy rica que nos da nuestra pachamama,
el tayta inti, toda la diversidad cultural y todos los pueblos andinos
que tenemos acá. Se los digo hermanos, porque la cultura que es
foránea de nosotros jamás va a respetar lo que es nuestro, al menos,
el ambiente y medio ambiente no se respeta, solamente quieren matar
todo esto. Nosotros como indígenas o campesinos siempre respetamos
nuestro ambiente, la tierra es nuestra madre y por eso es muy
importante para nosotros, porque no solamente se trata de quechuas,
sino se trata desde lo más profundo, de respeto al medio ambiente,
de respeto a nuestra madre que nos da toda la vida, en esta vida.
Blanca Alvarado
(Comisionada Presidencial contra la Discriminación y el Racismo
contra los Pueblos Indígenas en Guatemala CODISRA)
Compañeros, como comisionada presidencial contra la discriminación
y el racismo, estoy muy impresionada por las exposiciones.
Yo voy a hacer comentarios, de cómo desde la mesa se manifestó un
racismo exacerbado, unos porque su presentación fue en esa línea y
se dejó ver eso, otros porque de alguna manera se han apropiado de
eso y otros porque construyen pensamiento desde la intelectualidad
para reforzar ese racismo. Si con ello se trata de iniciar un cambio
parece que hay que arreglar algo, yo creo que ustedes aquí tienen una
herramienta que han puesto en la mesa que es el INDEPA, que es ese
Instituto que dicen tiene un nivel ministerial y todas las características
que dieron para que su mandato fundamental sea la eliminación
de ese racismo, que se ha apropiado de algún modo, que se
ha institucionalizado de otro, que está en las estructuras, que no
entiende lo que pasa con los pueblos indígenas y que no entiende de
qué se tratan esas propuestas, y que exige calidades que no tienen,
digamos como sustentadores de esa ideología y de esa práctica
racista, porque resulta que las propuestas indígenas no son consensuadas,
pero ¿qué decisión de los Estados nuestros han sido
consensuados con toda su población?.
Resulta que no hay representatividad, pues ni siquiera los presidentes
que nos gobiernan tienen representatividad; en mi país con
dos millones de votos se llega a ser presidente y supuestamente con
el 51% de esos votos. Ni siquiera el presidente tiene representatividad
y más aún cuando se manipula votos.
No podemos hablar de representatividad, pero podemos hablar
o exigir consenso en las propuestas, pues sí tenemos un deber desde
nuestros países y desde lo que hagamos para respetar los procesos
históricos. Aún cuando no fuera el objetivo fundamental, por ejemplo,
del conflicto, eliminar, valorizar o poner de relevancia la cultura de
los pueblos indígenas, ya hay un salto de vidas humanas de por
medio que se tienen que dignificar, y si esas vidas humanas corresponden
a los pueblos indígenas, los pueblos indígenas han
pagado ya una cuota para poder hablar, para poder proponer, para
poder incidir.
La recomendación que dejaría en ese sentido es que el INDEPA
sea esa herramienta, no lo despreciemos. Lo que venga después
también, pues nosotros los indígenas porque no nos parece queremos
antes la reforma constitucional, queremos antes otras cosas, pero
tenemos que pensar que eso que queremos antes a lo mejor no se da, y
tomemos esa herramienta, estemos allí. En Guatemala tenemos la
experiencia de que el sistema jamás se va a recomponer si nosotros
estamos fuera de eso. Si nosotros desde dentro no proponemos, si nosotros
desde dentro, no cambiamos, el sistema no va a cambiar jamás.
Una última cosa, y es que la experiencia reseñada en aquel
artículo que les leí el día de ayer donde decía que el Estado reconoce,
promueve y valora la vida de los pueblos indígenas, fue la lucha de
un parlamentario indígena en el marco de una Asamblea Constituyente.
Entonces, yo creo que aunque sea un poquito, que hagamos
cosas dentro porque si estamos fuera no participamos y estamos
siempre disconformes porque no estamos cambiando nada.
Tarcila Rivera (Centro de Culturas Indígenas Chirapaq)
Felicitaciones a la mesa porque hemos tenido que escuchar la diversidad
de pensar y de ver el problema nuestro y es respetable.
Quiero compartir con ustedes una cosa que puede ser muy modesta:
desde el año 1995 y luego el 2000, las mujeres indígenas y amazónicas
venimos analizando porqué tenemos este problema en nuestro
país siendo mayoría, y llegamos a la conclusión de que la ideología
racista y colonialista es el principal enemigo que tenemos en nuestra