Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

254 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Anexos
255
El punto de vista de la KAS es el siguiente:
Para lograr un aumento de participación política, entre otras cosas
es necesario trabajar en un grado de organización y superar las fuertes
divisiones existentes de los movimientos. Hay que trabajar en la
capacitación a nivel local y comunal, así como en la identificación
de personalidades líderes que se pueden desempeñar con responsabilidad,
mediación de los instrumentos y procedimientos políticos,
así como en la concientización, sensibilización a nivel nacional especialmente
en las élites y actores políticos. También en los partidos
existe apenas un conocimiento amplio de la pobreza en que una parte
de la población vive y con ello de sus tensiones sociales cada vez
más crecientes y peligros políticos.
Es por ello que se debe adoptar medidas contra un fuerte racismo
latente en el Perú, una tarea principalmente de concientización
en el marco de un concepto elitista con posible efectos Triggle-down,
es decir, de aterrizaje.
En el Perú, el trabajo con grupos indígenas específicos están
todavía en fase inicial y ello disminuye también las posibilidades de
evitar una radicalización en un futuro.
Para terminar, este Programa Sectorial Regional tendrá su sede
en Lima, Perú. De aquí se coordinarán y ejecutarán proyectos regionales
de capacitación y asesoría, los cuales en una primera fase del
Programa incluirán a cinco países: Perú, Ecuador, Bolivia, Guatemala
y México, como ya lo mencioné.
Bueno, eso de mi parte sería todo. Creo que esta información
sirve para una discusión interesante y me gustaría mucho escuchar
sus comentarios, sugerencias, recomendaciones, con respecto a ello,
empezando con una breve presentación.
***
Presentación y comentarios de los participantes
José Mendívil (Universidad Ricardo Palma)
Soy sociólogo de profesión, investigador de un programa de la Universidad
Ricardo Palma llamado Proyecto Histórico para el Perú.
Este programa específicamente tiene dos líneas de investigación: uno
tiene que ver con el estudio de la genética del hombre peruano, particularmente
de poblaciones andinas y amazónicas. El segundo es el
programa que yo dirijo, que es el mismo Proyecto Histórico. En particular
desarrolla dos aspectos: uno que podríamos llamar la antropología
de la cultura andina, antropología actual obviamente desde
los objetivos de un proyecto para el país, y un estudio de la eventualidad
de un país plurinacional, pluricultural intercultural, etc.
Hemos publicado ya algunos trabajos y este programa es un espacio
para las organizaciones; muchos de los que están aquí han pasado
en algunas oportunidades por allí, en seminarios, talleres, etc.
Específicamente sobre la exposición de Markus, tengo la impresión
que desde el país podemos sentirnos con esperanza y expectativa
por la realización de este Programa regional, que tiene su
cabeza en el Perú, para los indígenas, en los términos que han sido
planteados desde la política, que digamos es el aspecto menos trabajado
en pueblos indígenas. No estoy diciendo que las organizaciones
indígenas no hayan tenido participación política —han tenido sus
propios movimientos independientes, han llegado a alcaldías, etc.—
pero que yo sepa, desde la cooperación internacional el tema de la
participación política de los pueblos indígenas es un tema muy poco
trabajado, por ello me parece importante. Me parece también importante
en particular la forma de cómo ha sido planteado este Programa:
una orientación a identificar líderes y a promover que éstos ocupen
espacios en distintos niveles del Estado peruano, eso es lo positivo e
interesante de la propuesta. Quizá para forzar un poco las intervenciones
de los aquí presentes, por experiencias de sus propias organizaciones
o instituciones en las que están, yo quiero plantear un
escenario que debe ser tomado en cuenta para cualquier programa
de esta naturaleza:
Eventualmente podríamos suponer en el caso peruano que,
cualquiera sea el resultado en las elecciones de abril, la situación que
se abre en el país es una situación de mayor evolución social. Mi apreciación
es que el país ingresaría en los próximos 6 u 8 meses en una
situación de crisis social muy fuerte. En esa situación, el tema de la
redefinición del Estado, y en este caso, una vieja demanda a los pueblos
indígenas, ha sido tratado. Han habido varios eventos de los
pueblos indígenas, nacionales y autónomos para sus propuestas de