Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

266 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Anexos
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blemente con la colonización se empieza el atropello de los indígenas.
Cuando vinieron los españoles no vinieron a construir, a implantar
un programa de trabajo, como en otros pueblos como en EEUU, sino
que vinieron a saquear los minerales. Desde ese entonces los indígenas
hemos sido atropellados, abusados, maltratados, como si fuéramos
animales. Eso lo dice la historia, así lo escribe José Carlos
Mariátegui, y eso es lamentable. Como los virreinatos hicieron capital
aquí, y se pagaba al rey de España, se decidió la independencia y
copiaron toda la estructura política de Francia, todo ello sirvió no
para los netos peruanos originarios, sino para los capitalistas. Hasta
hoy todo nuestro ande peruano está vendido, nuestros pueblos andinos
están vendidos, sometidos a una desertificación, a una situación
grave. La Constitución, los convenios internacionales no amparan,
y por eso estamos sufriendo.
Aquí hay reivindicación y reivindicaciones de estos pueblos
locales y regionales, pero no hay un vínculo nacional al cual nos
podamos unir, hacer una política originaria y tener un poder jurídico
y político de tal manera que el gobierno siguiente nos devuelve la
tierra como dueños que somos. Nuestras riquezas se las están llevando
indiscriminadamente, yo vivo en la parte alta andina, soy
indígena, soy agricultor, y es un maltrato lo que recibimos del Estado.
Nuestras tierras las dan en concesión minera, el Estado dice
que las tierras son de necesidad pública, que tiene que haber inversión,
que no aportamos nada. Nosotros dimos la partida a la
nación pero lamentablemente nuestra propia Constitución nos discrimina,
y aunque todas las leyes nos amparen la justicia es sucia y
todo funciona con base en el dinero.
Creo que el primer paso es organizarnos con una ideología
política netamente peruana originaria para poder desarrollarnos y
respetarnos como peruanos. Nosotros nos hemos reivindicado local
y regionalmente, pero nunca nacionalmente; falta organización, allí
está nuestra identidad. Si hubiéramos hecho eso, el Estado nos
apoyaría. Ahora, la Constitución está en contra de nosotros, ya que
dice que no podemos hacer un movimiento o una agitación. Además
existe el Convenio 69, Art. 14, que dice que tenemos derecho a la tierra
y al territorio, pero es de necesidad pública.
Agradezco a la Fundación por el fin que tiene de educar, sensibilizar
a los pueblos que están siendo abusados en su inocencia e
ignorancia. Educación y organización para llegar como en Ecuador
y Bolivia, con Evo con su capacidad y experiencia como indígena,
en el caso de Ecuador, Gutiérrez, quien lamentablemente se dejó manejar
por el poder político. Aquí somos marginados, discriminados,
se debe tomar en cuenta el hecho de construir un poder político.
Por lo tanto, el enfoque sería dedicarse al trabajo de fortalecimiento
de una organización nacional de los pueblos indígenas,
porque no hay vínculo nacional desde nuestra fase origen.
Kalmex Ramos Rojas
(Federación Departamental de Comunidades Campesinas
de Pasco – FEDECCNPA)
Vengo en nombre de la FEDECCNPA, base de la CONACAMI. Soy el
Secretario General de la Federación, representamos a sesenta y tres
comunidades campesinas de Pasco distribuidos en veintisiete comunidades
en la provincia Daniel Carrión, cuarenta y cinco en la provincia
Pasco y una en la provincia Oxapampa. También llevamos la
palabra y la voz de las ciento cinco comunidades nativas de Oxapampa
a través de dos representantes en nuestra organización. La
Federación está conformada por diecisiete miembros, un secretario
general y seis secretarías para diferentes aspectos, y fue fundada en
el año 60 con el inicio de la lucha por la Reforma Agraria. Hemos
tenido una etapa de decadencia en la Federación, básicamente del
año 85 al 90, ahora podemos decir que somos una organización de
referencia a nivel regional. Pertenecemos a la gran nación Yaro y
nación Chinchaycocha, ubicados en las provincias de Pasco y Junín
respectivamente.
Creo que la zona de Pasco nadie la puede mirar como si se
tratara de una tierra de campesinos o indígenas sino básicamente
se la mira como una tierra de mineros. Hablamos de la capital minera
del Perú y se nos relaciona mucho más con minería que con
temas ligados al campo. Hace 3 años venimos trabajando en la
reafirmación de nuestra identidad cultural, el rescate de nuestra
lengua materna, el fortalecimiento de nuestras organizaciones, y
desde allí participamos activamente en la mesa de concertación,
dentro del presupuesto participativo y en los planes de desarrollo