Políticas Indígenas Estatales en los Andes y ... - Cholonautas

202 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
Perú: Población indígena y políticas públicas en el Perú 203
juicio? Porque podemos hablar de diversidad cultural, de interculturalidad
desde la abstracción de que uno hable el idioma del otro,
pero ¿eso es interculturalidad?, es decir, ¿interculturalidad no implica
en el Perú una elaboración sistemática y política respecto a la
discriminación?
Sonia Paredes (Asesora del Instituto de Defensa Legal, IDL)
En principio, una pregunta para Jaime Urrutia. No sé si el tema de
las comunidades y la inalienabilidad de las tierras, las tierras
comunales que son inalienables y ahora pueden ser vendidas sea una
buena idea cuando muchas comunidades están transformándose y
finalmente es potestad de la propia comunidad, porque ellas son las
que viven dentro de las tierras comunales. Yo pienso más en la lógica
de lo que decía el señor Mendivil, que se debería crear políticas
económicas que realmente se reflejen en un desarrollo sobre la base
del territorio comunal y no tanto sobre si las comunidades tienen o
no las posibilidades de disponer de sus tierras, como algunas sí lo
quieren hacer, y eso me parece que parte de la raíz, de la lógica de
participación política indígena, porque no es otra cosa que simplemente
darle el micrófono a aquellos pueblos originarios que nunca
tuvieron voz y que tengan la potestad de decir y tomar sus propias
decisiones.
En esa lógica, creo que es importante el tema del INDEPA y,
pregunto esto al señor del INDEPA, ¿cuál es la relación que tienen
con los espacios de concertación regional y locales?, ¿cómo están
relacionándose con eso? Creo que debe evitarse esa suerte de superposición
a nivel de organizaciones.
Dante Quispe Ramos (Movimiento Humanista Cusco)
Hermanos tenemos que hablar en honor a la verdad, nos estamos
yendo por las ramas y no queremos tocar el tronco y la raíz del
problema. Se trata de lo siguiente: primero, para empezar que Túpac
Amaru, Micaela Bastidas y los demás mártires, para los verdaderos
cusqueños, no han muerto, están más vivos que nunca en nuestros
corazones, por eso llevamos este sombrero, por eso llevamos este
poncho.
Quiero manifestar lo siguiente con todo respeto: las diferentes
organizaciones públicas, los diferentes poderes del Estado, son
serviles a esas veinte familias, y les digo lo siguiente: el 78% del presupuesto
general de la República lo maneja el gobierno central al
servicio de esas veinte familias; el 16% del presupuesto distribuido
entre los veinticinco gobiernos regionales y sólo el 6% a los gobiernos
locales. ¿Es esto descentralización? Por otro lado, tenemos que el 62%
del presupuesto son gastos corrientes para la burocracia dorada,
tenemos otro dato, que el 27% del presupuesto general se designa
para el pago de la deuda, los peruanos pagamos más de cuatro mil
millones de dólares al año por servicio de deuda externa, y sólo 10%
son para gastos de capital, es decir, para proyectos de inversión. Allí
esta nuestro mal, la irracional distribución del presupuesto y eso es
lo que tenemos que priorizar; y lo otro que debemos señalar es que
los peruanos estamos hartos de las reformas constitucionales, más
remiendos, más parches no quiere el pueblo peruano, lo que quiere
es un cambio estructural, un nuevo modelo económico, estamos
pidiendo una nueva Asamblea Constituyente porque el actual
Congreso no tiene facultades constituyentes. En esta instancia, en esta
nueva Asamblea Constituyente, esperamos que haya una verdadera
cuota de las comunidades indígenas para que las leyes definitivamente
salgan del pueblo y no de la burocracia dorada.
Respuesta de Jaime Urrutia
Bueno, casi no hay preguntas sino ponencias complementarias, entonces
yo voy a limitarme a las preguntas que he recibido. Acabo de
aprender un nuevo concepto, se llama “racismo intelectual”, no lo
conocía. Gracias. Roberto me ha introducido a un nuevo concepto,
no sabía que existía. Al margen de broma, Roberto, en tu exaltación,
creo que hay una mala interpretación de lo que he dicho. Voy a poner
a Cayara como ejemplo. La comunidad de Cayara el otro día ha ido
y se ha entrevistado con el Presidente de la República. La comunidad
de Cayara fue una comunidad en donde durante el gobierno aprista
ocurrió una de las masacres más grandes durante el conflicto interno
y, encabezados por su alcalde y todos los parientes de las víctimas,
han ido a hablar con el supuesto jefe intelectual o responsable, o