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76 Políticas indígenas estatales en los Andes y Mesoamérica
México: La política indígena estatal en México
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Ángela Meentzen (Socióloga)
Se hizo una larga reflexión sobre por qué el INI tendría que ser cerrado,
pero lo que no quedó claro es ¿qué pasó con la institución que sucedió
al INI? ¿y cómo la evalúan ustedes en su actual gestión?
Fabiola Morales (Congresista de la República)
Creo que el problema indígena es sumamente complejo, tratar de entenderlo
desde determinada perspectiva ya sea ideológica o política,
siempre va a ser una forma miope de acceder al problema. Este es un
asunto que definitivamente en pueblos como el Perú y México tiene
unas raíces históricas que lógicamente no podemos dejar de reconocer,
además de unas raíces históricas, casi un momento histórico
en el que este asunto llega, si se quiere, a constituir un asunto de
derechos humanos, de dignidad humana. Es un problema que lo dejaron
sin resolver los criollos en el momento en que se crean los Estados
Nación, en el momento en que se crea la independencia. No
creo que haya sido propiamente el español sino el criollo quien no
resolvió este problema y que se distinguió, a pesar de tener un tipo
de raíz indígena, en la idea de querer seguir al español, en la idea de
que lo español supuestamente era lo mejor. Creo que desde allí venimos
arrastrando este problema y desde allí no le estamos dando
una solución.
Yo quiero simplemente tocar dos puntos. Uno, creo que hay que
entender este problema, hay que hacer un esfuerzo por captar qué
cosa es el pueblo indígena, las diferencias que hay entre los pueblos
indígenas y esto viene incluso desde el punto de vista de que nosotros
tenemos que hacer un esfuerzo no sólo por entender sus características,
su idioma. Ahora en el Congreso hay una discusión de que
si se debe de hablar en quechua cuando eso no se tendría que discutir,
es decir si ellas hablan en quechua es por que representan a un pueblo
que habla en quechua, no tendría por qué discutirse, creo que allí
hay que profundizar, me parece que no hemos profundizado lo
suficiente en tratar de entender qué significa y qué ha significado a
lo largo de los años ser indígena. En segundo lugar, invito a reflexionar
y profundizar en el tema de la inclusión, lamentablemente en
nuestros pueblos ser indígena ha significado excluir a determinado
grupo de la población, y creo que la respuesta que nosotros tenemos
que dar, si queremos mejorar la situación, es incluirlos, hay que ver
la forma en la cual se les incluye y para eso hay que entenderlos,
respetarlos, hay que acercarnos a esa cultura porque nosotros tratamos
de atraerlos a nosotros y no acercarnos a esa cultura. En ese
sentido quería preguntar ¿qué está haciendo México para eso? En el
Perú la problemática es mayor porque no sólo tenemos pueblos indígenas,
amazónicos y afro peruanos, esto se confunde por ejemplo,
en el caso mismo del Parlamento, con el tema del ambiente y la ecología.
¿Qué es eso de tener una Comisión donde dentro de la comisión
está ambiente, ecología, pueblos indígenas? Eso no es entender la problemática.
Yo preguntaría eso ¿qué se está haciendo por entenderlos,
por incluirlos dentro de lo que es el marco del respeto de los derechos
humanos?
Gloria Ramos (Congresista de la República)
Buenas tardes. Yo quería preguntar en cuanto al avance de los
derechos de los pueblos indígenas en México, ¿es posible que hayan
avanzado más que en nuestro país?, no sé. Vengo de una zona minera,
también en el país en los últimos años, en la última década, se
ha acrecentado la explotación minera y petrolera, básicamente esos
recursos están ubicados en territorios de comunidades campesinas
y comunidades nativas, el Estado concesiona sin el conocimiento, sin
la consulta a esas comunidades. No sé si en México previamente hacen
consultas: ¿en qué medida se ha avanzado en cuanto a la participación
ciudadana de los pueblos indígenas frente a su territorio,
a sus recurso naturales, e incluso al agua?. Los recursos mineros en
el Perú están ubicados en cuencas de agua y en estos momentos es
motivo de conflicto porque se los están apoderando las empresas mineras
y generalmente el Estado está del lado de las empresa mineras
y no al lado de las comunidades indígenas, quechuas y amazónicas,
¿cómo es la relación en México?
Roberto Espinoza (Proyecto Forestal Indígena - FORIN)
Las exposiciones daban una imagen como que México estaba casi
listo para un Estado plurinacional y después veo puntos confusos.