lorca

vida 5 , cualquier apropiación del escenario del discurso, espacio
por donde, afortunadamente, deambula el personaje de los lances
postreros, Ernesto Guerra da Cal. Confidencias, simposios,
habladurías, la luz ofuscante de súbitas conversas, blablabá de
allegados, el cuento y la nada, ceden bajo el peso de la losa que
tapa al muerto y una misma sombra los confunde. El hallazgo de
los poemas en el Archivo de la Diputación Provincial de Orense,
entre papeles y libros adquiridos a los herederos del novelista de
A Esmorga, restituye la verdad histórico-literaria a Eduardo Blanco-
-Amor y a Ernesto Guerra da Cal. La relación del primero -1959-,
que con el tiempo resultaría dañada por el narcisismo senil de la
soledad y los recuerdos, aguanta la confrontación, hoja a hoja, con
los manuscritos del archivo... Limones de madrugada descolgados
del árbol y ofrecidos a la sed en una copa de lluvia, los poemas
gallegos de García Lorca, sin misterio (‘es un misterio que no se
aclarará probablemente nunca...’, dijo en 1963 Blanco-Amor),
tuvieron en Ernesto Guerra da Cal su Ganimedes. Pero Ganimedes
no era un dios, sino su copero 6 ».
Eduardo, como sabemos, atribúelle o papel de incitador poético das
poesías ó amigo íntimo do poeta granadino: o galego Ernesto. Tamén neste
punto prestaremos unha mínima atención á análise do léxico e do mundo
metafórico dos Seis poemas galegos desde unha visión erótica, tema central
en moitos textos poéticos lorquianos, agardando que especialistas e interesados
no tema estudien máis a fondo esta cuestión.
Queremos facer tamén un seguimento máis detallado da amizade de
Blanco-Amor e García Lorca, destacando a faceta do ourensán como biógrafo
do amigo granadino, ámbito no que a súa figura esperta sempre vivo
entusiasmo crítico e lector.
Por último, expresar o meu agradecemento á Fundación Federico García
Lorca, á Excma. Deputación Provincial de Ourense e a Carlos Martínez-Barbeito
pola súa disposición de axuda e amable autorización para publicar documentos
dos seus arquivos.
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O texto salientado é noso.
6
Landeira Yrago, 1986, pp. 67-68.
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