LUCES DE GUÍA - Bahá'í - Puerto Rico

1239. Oposición de otros familiares«Al respecto el Guardián siente que es necesario recordarle el hecho de que la validez delmatrimonio bahá'í está condicionada al consentimiento de los contrayentes y de sus padresexclusivamente. Por lo tanto, en caso de que otros familiares se opongan a la unión (...) suobjeción bajo ninguna circunstancia invalida el matrimonio. El consentimiento de sus, padreses suficiente, aunque todo el resto de la familia se oponga violentamente.»(De una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a una pareja de creyentes, 31/3/1937)1240. Consentimiento para la ceremonia«Aunque la ceremonia bahá'í es exigida, no es necesario el consentimiento de los padres paratal ceremonia; el único requisito es que consientan el matrimonio. Sin embargo, si elconsentimiento es negado porque una ceremonia bahá'í se va a realizar, esto se debe aceptar.La libertad de los padres para dar o negar su consentimiento es irrestricta e incondicional.»(De una carta escrita en nombre de la Casa Universal de Justicia a un creyente, 01/1/1972)1241. Pedir a los padres que reconsideren su decisión«Es claro en su carta que Ud. entiende el requisito básico de la necesidad del consentimientode los padres para realizar un matrimonio bahá'í, Y de que los padres pueden dar o negar suconsentimiento por sus propios motivos. Si en un caso dado los padres inicialmente niegan laaprobación, no está mal que su hijo les solicite que lo reconsideren, teniendo presente que éldebe regirse por sus decisiones. El hijo, por otra parte, puede desear no insistir con ese tema;si les pide o no una reconsideración se deja enteramente a su visión de las circunstancias.»Ha habido instancias en que las partes hayan pedido a las instituciones bahá'ís (nacionales ylocales) que los ayuden a eliminar malentendidos que podrían obstaculizar el consentimientode los padres. Pero no existen reglas definitivas en estas cuestiones. Cada caso se deberesolver de acuerdo a las circunstancias predominantes en el momento.»(De una carta escrita en nombre de la Casa Universal de Justicia a un creyente, 28/10/1984)1242. Consentimiento negado por prejuicios«Muy a menudo (...) es negado el consentimiento de los padres para el matrimonio bahá'í porpadres no bahá'ís a causa de la intolerancia y el prejuicio racial; no obstante, hemos visto unay otra vez el profundo efecto que en estos mismos padres tiene la firmeza de los hijos en laley bahá'í, hasta el punto de que no sólo es dado finalmente el consentimiento en muchoscasos, sino que puede ser conmovido el carácter de los padres y ser fortalecida enormementela relación con su hijo o hija.»(De una carta escrita en nombre de la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas EspiritualesNacionales, 06/2/1973. Messages from The Universal House of Justice 1968-1973, pp. 106-107)1243. Si los padres viven debe obtenerse el consentimiento«En cuanto a su pregunta de aplicar la sanción de privación de los derechos de voto a laspersonas que se casan sin el consentimiento de los padres, de ahora en adelante esto debe serpuesto en práctica. La ley del Aqdas es explícita y no admite ambigüedades de ninguna clase.Mientras vivan los padres debe obtenerse su consentimiento; eso no está condicionado a las