LUCES DE GUÍA - Bahá'í - Puerto Rico

XLIV. LA REENCARNACIÓN1820. Posición bahá’í sobre la reencarnación«Es claro en las Enseñanzas de Bahá’u’lláh acerca de la naturaleza del alma y de la vidadespués de la muerte, como fueran publicadas en Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh, quela posición bahá’í sobre este tema es completamente incompatible con la teoría de lareencarnación. Sugerimos que Uds. refieran a este amigo la explicación de ‘retorno’ dada porBahá’u’lláh en el Kitáb-i-Iqán, y las declaraciones realizadas por ‘Abdu’l-Bahá enRespuestas a Algunas Preguntas.»...para su información adicional agregamos las siguientes citas de cartas escritas en nombredel amado Guardián sobre este tema:“Ninguna revelación de Dios ha enseñado nunca la reencarnación; ésta es una concepciónpensada por el hombre. El alma del hombre comienza a existir en el momento de laconcepción.”(A un creyente, 01/4/1 946)“El punto de vista bahá’í sobre la reencarnación es esencialmente diferente de la concepciónHindú. Los bahá’ís creen en el retorno de los atributos y las cualidades, pero sostienen que laesencia o la realidad de las cosas no puede retornar. Cada ser mantiene su propiaindividualidad, pero alguna de sus cualidades puede ser transmitida. La doctrina de lametempsicosis sostenida por los hindúes es una falacia.”(A un creyente, 2 7/3/1938)“La evolución en la vida del individuo comienza con la formación del embrión humano ypasa a través de varias etapas, y continúa aun después de la muerte en otra forma. El espírituhumano es capaz de un desarrollo infinito.“La identidad del hombre, o mejor dicho su individualidad, nunca se pierde. Su realidadcomo persona permanece intacta a través de las diferentes etapas de su desarrollo. Nopreexiste de ninguna forma antes de venir a este mundo.”(A un creyente, 26/11/1939)“Como bahá’ís no estamos influenciados por las aseveraciones categóricas de los sabios.Creemos que lo que Bahá’u’lláh ha revelado y ‘Abdu’l-Bahá ha escrito viene de Dios, y estádivinamente inspirado; que Bahá’u’lláh es una Manifestación de Dios, y tiene acceso a unconocimiento negado a los seres humanos comunes.”(A un creyente, 22/4/1954)»(Casa Universal de Justicia; de una carta escrita a la Asamblea Espiritual de Mónaco, 05/8/1969)1821. Todos tienen derecho a su propia opinión«Todos tienen derecho a su propia opinión. Si no la manifiestan con convicción, estánfallando en su deber de exponer sus ideas sincera y gráficamente; pero el hecho de que creanalgo firmemente no implica de ninguna manera que lo que creen sea la verdad. Entre laverdad que viene de Dios a través de Sus Profetas, y las vislumbres de verdad, a menudo malentendidos y mal interpretados, que vienen de los filósofos y pensadores, hay una inmensadiferencia. No debemos nunca, bajo ninguna circunstancia, confundir estas dos cosas.»(De una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente, 22/4/1954)