LUCES DE GUÍA - Bahá'í - Puerto Rico

3. Impuestos sobre los animales para el Estado.4. Apoyo a un orfelinato.5. Ayuda a los inválidos e incurables.6. Apoyo a las instituciones educativas.7. Provisión de cualquier déficit en los gastos de los pobres.»El primer ingreso es el diezmo. Por ejemplo, si el ingreso de un agricultor es dequinientos dólares y sus gastos necesarios son quinientos dólares no se le cobrará ningúndiezmo. Si los gastos de otro son quinientos dólares y su ingreso mil dólares, la décimaparte se le cobrará, porque tiene más de lo que necesita; si da la décima parte, su bienestarno se verá afectado. Si los gastos de otro son de mil dólares, y sus ingresos cinco mildólares, ya que tiene un exceso de cuatro mil dólares se le cobrará una décima y media. Siotro tiene gastos necesarios de mil dólares, pero sus ingresos son diez mil dólares, a él se lecobrará dos décimas. Si los gastos necesarios de otro son cinco mil y sus ingresos son cienmil, se le cobrará la cuarta parte. Por otra parte, los ingresos de una persona pueden ser dedoscientos dólares pero sus necesidades absolutamente esenciales para vivir requierenquinientos dólares; siempre que no haya fallado en el esfuerzo o empeño, o su finca nohaya sido bendecida con una cosecha, esa persona debe ser asistida por el almacéngeneral, para que no esté necesitada y pueda vivir tranquilamente.»(Ibídem)C. Economía1860. Evitar extremos de riqueza y pobreza«Por supuesto que las condiciones en oriente son diferentes ya que los países en su mayoríano están industrializados y son mayormente agrícolas y a ellos debemos aplicar leyesdiferentes de las que operan en occidente, y es por esto que los principios del Movimientollegan a la raíz común a ambos. ‘Abdu’l-Bahá ha expuesto en varias de sus charlas, las queUd. puede encontrar en distintas recopilaciones, los principios sobre los cuales el sistemaeconómico bahá’í debe basarse. Es un sistema que evita, entre otras cosas, el control gradualde la riqueza en manos de unos pocos, lo cual produce los extremos de pobreza y de riqueza.»(De una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente, 28/10/1927)1861. No confundir con los sistemas actuales«En cuanto a su cuarta pregunta, Shoghi Effendi cree que es preferible no confundir losmétodos explicados por el Maestro con los sistemas actuales. Puede ser que tengan muchasemejanza pero también tienen muchos puntos divergentes. Además, estas declaracionesgenerales que tenemos en las enseñanzas tendrán que ser explicadas y aplicadas por la Casade Justicia antes de que podamos apreciar realmente su significado.»(De una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente, 21/10/ 1932)1862. Las teorías económicas según la Causa