LUCES DE GUÍA - Bahá'í - Puerto Rico

ver cómo el trabajo siempre creciente de la Causa podrá cumplirse a menos que quienes lededican todo su tiempo sean apoyados por el Fondo mientras lo realizan. Este es trabajoadministrativo, y no hay objeción a que quienes lo realizan cobren un salario regular si noposeen los medios independientes como para hacerlo gratis. No podemos fijar una normaestableciendo que nadie que reciba remuneración por el trabajo administrativo bahá’í debe serelegido para las Asambleas, porque esto interferiría con la libre elección al elegir a laspersonas mejor calificadas para ese servicio en las mismas.»(De una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente, 09/10/1947)1993. Lo ideal es la independencia económica«Lo ideal es, por supuesto, que un pionero sea, o llegue a serlo lo antes posible,económicamente independiente del Fondo en su destino elegido, no solamente para ahorrarlos recursos financieros de la Fe sino porque es un principio bahá’í que toda persona debetrabajar y mantenerse a sí misma y a su familia cuando sea posible, y porque no existe laprofesión de pionero o de maestro en la Fe Bahá’í como la de misioneros o clero profesionalen otras religiones. No obstante, debe reconocerse que en algunos puestos donde se necesitanpioneros desesperadamente no hay posibilidades de encontrar trabajo. Puede ser que no hayatrabajo disponible en el área o que el permiso para trabajar le haya sido negado al pionero porser extranjero. En esos casos es esencial que las Asambleas provean asistencia económicapara mantener al pionero por el tiempo que sea necesario.»(Casa Universal de Justicia; de una carta escrita a todas las Asambleas Espirituales Nacionales, 25/5/1975)1994. Métodos para financiar pioneros«Existen varios métodos para financiar pioneros en las zonas donde no es posible conseguirtrabajo. Puede haber creyentes que tengan medios independientes y estén dispuestos a servirde pioneros en la zona y mantenerse con el ingreso a su disposición, por pequeño que sea.Existen aquellos que, de acuerdo con la exhortación de Bahá’u’lláh, han sido enviados poramigos que no pueden ir ellos mismos. Puede ser que se encuentren creyentes que esténdispuestos a ir a esas áreas por un período específico, mantenidos por el pequeño presupuestoque está dentro de las posibilidades del Fondo, entendiendo claramente que al final de eseperíodo regresarán del puesto de pioneros y se mantendrán a sí mismos nuevamente; de estamanera, una zona puede ser atendida por diferentes y sucesivos pioneros. Existen tambiénaquellos creyentes que están dispuestos a servir en un área remota e inhóspita, pero cuya edado situación hace evidente desde el principio que no podrán volver a mantenerse a sí mismosotra vez; cuando la necesidad sea grande y no pueda ser cubierta de ninguna otra manera, unaAsamblea estaría plenamente justificada en mantener a los pioneros, pero debe comprenderdesde un principio el alcance de la responsabilidad que está asumiendo por un períodoindefinido en el futuro.»Naturalmente, estas formas de financiar a los pioneros no son mutuamente excluyentes. Unapersona, por ejemplo, puede ser parcialmente autosuficiente y ser asistida sólo en un gradolimitado; o un pionero puede dirigirse a un área con la intención de encontrar trabajo pero esincapaz de hallarlo y la Asamblea le extiende repetidamente el período de apoyo financierohasta el momento en que ya no pueda llegar a ser autosuficiente en ningún lugar. En ese casola Asamblea necesita controlar el proceso muy cuidadosamente a fin de que, por una parte, noasuma una responsabilidad permanente, pues no fue esa su intención, y por otra, que nocometa la injusticia de suspender el apoyo financiero brindado a un pionero en un período en