22.07.2013 Views

Modern katolikus fejek

Modern katolikus fejek

Modern katolikus fejek

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

187<br />

aszkézis küzdőporondján megedzett lelkeké. Aszkézis nélkül minden<br />

lelkiség vagy misztika csak álmisztika és önámítás lehet.» A modern<br />

spiritualizmus nem zárja ki a mortifikációkat, hanem csak azokat,<br />

amelyek egy kis lelket elrémítenének.<br />

Lényegesen újat hozott Szent Teréz a meditációban és az imád-<br />

ságban is. Ő nem alkotott és nem alkalmazott saját használatára a szó<br />

szigorú értelmében vett imádkozási módszert s azoknak a lelkeknek<br />

számára, akik a szigorú szabályos imádkozásban nem találták meg az<br />

Istenhez vezető utat, Szent Teréz kanonizációja felszabadulást jelent<br />

és a keresztény lelkiség történetében fontos dátumot. Hosszú ideig<br />

Loyolai Szent Ignác és Szalézi Szent Ferenc szabályai uralkodtak a<br />

vallásos életben az imádság módszerére vonatkozólag. Meg is fog ma-<br />

radni ez a rendszer különösen azoknál, akik igen aktív apostolkodásra<br />

vannak hivatva. Szent Ignác lelkigyakorlatai egy hatalmas zseni alko-<br />

tásai, amelyek igen sok jót tettek és nagy hasznára vannak különösen<br />

azoknak a világiaknak, akiknek csak néhány napi elvonulásra van idejük.<br />

Szent Teréz útja azonban egészen más volt. Az ő metódusa «valódi<br />

imádás” A család – mint azt már többször említettük – mélyen vallá-<br />

sos volt. S amikor például Terézia, a kis gyermek, szabályos időközökben<br />

elvonulásra kért engedélyt – Mária nővére ezt nem engedte meg neki.<br />

Anélkül is sokat «gondolkozott” Terézia kontemplativ imádsága nagyon<br />

különbözik a rendszerezett és különböző részekre osztott elmélkedéstől.<br />

Az ő spontán és ösztönszerű lénye ellentmondott a fegyelemben ki-<br />

mértségnek. Egyénisége inkább a lényeges finomságok iránt volt érzé-<br />

kény, mint a geometriai szellem iránt. Jellemző, hogy a fogalmazás és a<br />

történelem voltak kedvenc tantárgyai, míg a nyelvtant és a számtant<br />

nem szerette és a helyesírásban kissé gyönge volt. Szalézi Szent Ferenc<br />

mondja módszeréről, hogy azzal bezárjuk szellemünket abba a miszté-<br />

riumba, amely fölött meditálni akarunk, nem inkább és nem kevésbbé,<br />

mint ahogyan egy madarat zárunk a kalitkába. De vannak madarak,<br />

amelyeket nem lehet befogni ilyen kalitkába. Amelyek ott elpusztulná-<br />

nak, azért, mert a szabad levegő és az ég nosztalgiája húzza őket.<br />

Egyéniségére és egész életútjára érdekesen mutatnak rá lelki olvas-<br />

mányai. Keresztes Szent János «cantique spirituel»-jét és a «Vive flamme<br />

d'amour»-t kívülről tudta. Régtől fogva olvasta és úgy ismerte, mint<br />

kevesen, Kempis «Krisztus követésé»-t, birtokában volt patrónájának,<br />

Avilai Szent Teréznek nagy műve. Olvasta P. Surin könyvét: «Les<br />

fondements de la vie spirituelle»-t, Mgr. de Ségur könyvét: «La piété<br />

et la vie intériure--t s nem szabad megfeledkezni a katekizmusról.<br />

XI. Pius pápa a szenttéavatási beszédben kiemeli, milyen fontos volt<br />

a hit tisztaságának szem előtt tartása érdekében, hogy a katekizmust<br />

mindig magánál tartotta és nem vált meg az aszkézis aranykönyvétől:

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!