You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
42<br />
Esztergom, Budapest, Székesfehérvár. Esztergomnak és Fehérvárnak<br />
megvan a «genius loci»-ja; ez őt hamar megragadta. De Budapestnek<br />
alig volt géniusza, inkább démonok tartották kézben; hogy ma Buda-<br />
pesten és szerte az országban a krisztusi «géniusz» tűzhelyei állnak és<br />
e tűzhelyeknél a magyarság fényt, meleget, életirányt és hitet talál,<br />
az Prohászka érdeme.<br />
Prohászka az életnek, a krisztusi életnek volt az apostola. Őt<br />
tudomány, szószék, előadóasztal, gyóntatószék, püspöki trón csak azért<br />
foglalta le, hogy életet adjon, bőségesebb életet. Mindig «spirituális»<br />
marad; a szemináriumból átvitte ezt a tisztet a püspöki székre, végül<br />
egy országnak lett lelki vezetője.<br />
Tudományos művei (Isten és a világ, A keresztény bűnbánat<br />
és bűnbocsánat, Föld és ég) csak prelúdiumai voltak a Diadalmas<br />
Világnézetnek, mely címével kifejezi célját és tartalmát és tartalmával<br />
adja Prohászka egyéniségét a magyarságnak. Ez a mű megérezteti azt<br />
a szélfordulást, mely a XIX. századot a XX.-tól megkülönbözteti.<br />
A magyar szellemi élet mindig szélkakasként fordult a külföldi áram-<br />
lások irányában. Mikor Prohászka Esztergomba került, ernyedt lelki-<br />
életet, a «beati possidentes» elnyújtózó bizalmát találta az egyháziaknál,<br />
a közéletben liberális frázisgyártást, mely mögött egyház- és vallás-<br />
ellenes igyekvések lapultak, «repedt» jellemeket, karriér-vadászokat,<br />
a látszat és külszín lovagjait, az elvek kalmárait, akik az erősödő nagy-<br />
tőke és a zsidóság kedvéért beálltak rombolni a keresztény Magyar»<br />
ország ezeréves pilléreit.<br />
A hit kialvóban, gyakorlása épp csak ünnepi feladat, hogy papi<br />
asztaloknál tósztozni lehessen utána. A gazdasági nyomor százezreket<br />
hajt Amerikába, a magyar vér fogy, a munkásság Marx elvei szerint<br />
szervezkedik, a liberalizmus pedig egyházpolitikai harcokat provokál<br />
és apró közjogi problémákon bíbelődik. A természettudományban<br />
elkésett materializmus és darwinizmus uralkodik, a bölcseletben pozi-<br />
tivizmus. A sajtó, irodalom megunja a nemzeti színeket, fertőzi a<br />
magyarság vérét importált, irodalmi mezbe öltözött pornográfiával.<br />
Nehezen ér hozzánk a <strong>katolikus</strong> restauráció fuvallata, mely már a<br />
francia szellemi élet elitjét nyeri meg, mely világszerte hódító ellen-<br />
támadásban gyürkőzik a hitetlen világnézettel és az európai kultúra<br />
jövőjét a szociális problémák krisztusi elvek szerint való megoldásában<br />
keresi. Prohászka Diadalmas Világnézetében egyszerre vonzó, hódító<br />
erővel bontakoznak ki a katolicizmus szellemi erői; világot átfogó<br />
tudás, az értelem és kedély problémáit megoldó világosság; a mai<br />
ember zilált erkölcsiségébe, céltalan hányódásába Prohászka bele-<br />
rajzolja a boldogabb, szebb egyéni és társadalmi élet varázslatos képeit.<br />
Tartalom és forma egészen új; a szaktudomány, az apologetika is alig<br />
ismer testvérére ebben a remekműben, mely egészen egyéni és mégis
Change language