Nyelvtudományi közlemények 95. kötet (1996-1997) - MTA ...

66 FÓNAGY IVÁN
rög pyknón, magyar sűrű, az ómagyar gyakor egyesíti a sűrűséget és gyakoriságot,
a latin rarus a térbeli és időbeli ritkaságot, akárcsak a magyar ritka szó.
A messze térbeli és időbeli távolságra utal. 61 A nyom-ból képzett nyomban eredetileg
helyhatározó volt. Az iránt irányt és egyszersmind viszonyulást jelentett
a 16. században. A -banAben rag, és az ennek lényegében megfelelő francia dans
vagy az angol in prepozíció egyaránt vonatkozik térbeli, időbeli és eszmei összefüggésekre.
Az amikor (is) időhatározószó használatos 'holott' értelemben is, a
holott eredetileg helyhatározó volt. A ha kezdetben helyhatározó, majd időhatározó
volt, s ebből vált feltételes megengedő mondatok kötőszavává. 62
A kisgyerek tudatában nem válik el élesen a gondolat a szótól, a szó a tettől.
Ennek a korai azonosításnak a nyomait őrzi némely szó jelentésszerkezete.
A középfelnémet rút ellenséges érzelmekre (feindselige Gesinnung), irigységre
(Neid), haragra (Groll) vonatkozik elsősorban, de jelenthet tettleges bántalmazást
is (dem Feinde im Kampfe zu schaden). A felnémet fluchen 'átkozódik'-nak
flocan 'üt' felel meg az angolszászban. A középfelnémet meinen 'vél, gondol'
jelenthet 'szándék (beabsichtigen)-t, 'akarás (wollen)'-t, 'okozás (verursachen)'-
t is. Ferenczi Sándor (1927) szerint a gyerek szellemi fejlődésében a mágikus
erejű szavak korszakát a mágikus gesztusok kora előzi meg. Erre emlékeztet a
keletfelnémet gebieten jelentésszerkezete: 1. 'ausstrecken, kinyújt', 2. 'darreichen,
darbieten, átnyújt, átad', 3. 'gebieten, befehlen, parancsol', 4. 'Gericht zu welchem
eigens geladen wird', bíróság elé idéz' (1. 1915: gebieten). Az ige eredetileg varázsige
volt, mely megmaradt az igéz-ben (Pais 1975. 61).
Az álmok nyelve, s általában a primér-mechanizmus, nem ismer ellentmondást,
azonosítja az ellentétes kifejezéseket. Erre a mágikus kultúra körébe tartozó
szavak szolgáltatnak számos jól ismert példát. Az átkoz az áld gyakorító származéka
(Pais 1975. 34-41). A tabu, melyet Wundt az emberiség legősibb
törvénykönyvének (1906. 308) tekint, alapvető ambivalencia kifejezése. Mindaz,
ami 'tabu' egyszersmind szent és szennyes. Ezt az alapvető ellentmondást
tükrözi a polinéziai tabu, a görög ...., a latin sacer 'szent, átkozott', a héber
kodaus, a spanyol dichoso 'boldog, átkozott'. 63
Egy korábbi cikkemben (Fónagy 1978) 64 igyekeztem bemutatni, hogy a birtokos
szerkezetek merőben eltérő jelentéseinek (ld. xxl.) egysége a primer eljáráson,
a jelenségek paleologikus felfogásán alapul. A szülői és a gyermeki szeretet,
a szerelem - mint a szeretett egyént bekebelező - a teljes birtoklás formáját
61 Térbeli és időbeli távolságra utal a Jókai kódexben; 'távol' és 'sokáig' értelemben szerepel
a 15. századi szövegekben (1. TESz).
62 Vö. TESz.
*" Freudnak köszönhetjük a tabu legmélyebbre ható 'néplélektani' elemzését (Freud 1913).
64 Telegdi Zsigmond szerkesztette az Általános Nyelvészeti Tanulmányok 12. kötetét, melyben
a cikk megjelent.
Nyelvtudományi Közlemények 95. 1996-1997.