Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

Dall’altra parte vi è un busto di marmo creduto fatto nella morte del santo a divozione di qualche fedele,
cavato dall’originale, della di cui fisionomia si avvagliono tutti i pittori e scultori che ne fanno l’imagine, ed
anche da questa è tratto il busto in cui si conserva la testa nel Tesoro dell’Arcivescovato, essendo molto bella e
ben intesa. Miracolosa [75] detta testa, sì perché, havendo i saraceni, allor che saccheggiarono Pozzuoli, rottole
il naso, e poi portandolo con loro per dispregio, né potendo partire l’armata per fiera tempesta, lo buttorono al
mare e andorno via; fatto intanto da’ cristiani un altro naso alla statua per non vederla con quello sfregio, ma
non vi si poté attaccare, sempre cadendo, sino a che, da alcuni pescatori nelle reti ritrovato il vero naso, e più
volte ributtatolo, e sempre ripresolo, conosciutolo alfine, e portatolo alla statua, ed accostatolo al suo luogo
senza mistura alcuna vi restò fisso, come oggi si vede, restandovi solo il segno del taglio; sì anche per esserle
poco prima del tempo del contagio comparso sotto la gola il bobone, presagio di quel morbo, e vi si vede la
cicatrice.
Ha il convento una mirabil cisterna pensile sostenuta da una colonna, perché se fusse stata appoggiata in
terra, havrebbe presa la qualità sulfurea. Sotto il detto convento vi è una grotta larga che vi si può andare un
carro, che si stima fusse fatta per andare da Pozzuoli al Lago d’Agna[76]no senza salire il Monte della
Solfatara; ora in parte otturata che non si può passar oltre. Quivi, nel farsi una fossa per porvi la neve, ritrovossi
una palla d’oro con caratteri attorno, che da poco curiosi non facendosi interpretare, ne fu dell’oro fatta una
pisside per la chiesa.
Da molti terribili incendj della Solfatara, particolarmente de’ già detti del 1488 e 1538, si cava nelle sue
viscere vi siano materie bituminose, crasse e olee, atte ad accendersi e scuoter la terra, e si stima habbia
corrispondenza con Vesuvio, Ischia ed altre bocche di fuoco per li meati sotterranei.
Che vi siano apparsi demonj e fantasime l’hanno attestato padri capuccini venerabili sacerdoti, e si dice
che un giovane disperato havesse dato al Demonio l’anima, e fattoli una scrittura col sangue, nel vedere visioni
orribili, ricorso a’ padri cappuccini e raccontato loro il fatto, fu da questi portato al vescovo, il quale,
scrivendone al pontefice, lo fece castigare con penitenza adeguata al delitto.
[77] Della visione d’alcuni augelli neri, che la domenica volavano e poi al comparire d’un corvo si
tuffavano nell’acque, stimate anime condennate a purgare i loro falli, raccontato da Pier Damiano, ne creda il
lettore ciò che gli piace, come d’altre visioni narrate da altri. Egli però è vero che il Signore, per dimostrare un
rastro delle pene dell’Inferno e del Purgatorio, suole in luoghi così orridi far comparire le anime tormentate da
spiriti tormentatori, per convincere quei perfidi e scelerati che lo niegano.
Ritornando a noi, si vedono qui sopra diversi pezzi e sassi della Via Appia, che per sopra questi monti
tirava, e non già per lo lido del mare.
Da fianco della detta Solfatara vi sono i Regii Astruni, luogo che prende il nome o da Astrumo, col
Savonarola; o da Struni, come disse un autor, de’ bagni dedicati a Federico; o dagli strumi, come dice Ugolino,
per una bagno che sanava detta infermità; o più tosto dalla caccia degli astori. Luogo più delizioso o più bello
per la detta cac[78]cia credo che difficilmente si possa ritrovare: egli è voto nel mezo, circondato da montagne
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