Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

vera bocca della Grotta della Sibilla, da dove passava ella ed al Tempio d’Apollo ed al Lago d’Averno per
luoghi sotterranei, di cui diremo, benché vi siano le sue difficoltà. Famosa fu ancor Cuma per le storie, per
esservisi refugiati i Tarquinj discacciati da Roma, ove morì il Superbo; per tenervi, Totila e Teja posti i tesori
de’ goti, e le sue forze Narsete, e per gli altri memorabili fatti di guerra de’ longobardi e de’ normanni. Fu
colonia e municipio, ed hebbe prefetto da’ romani. Sono celebri presso gli antichi i vasi cumani, i suoi pesci
glauci, o paguri, i suoi broccoli, detti da’ latini cimæ, ed il suo lino; le donne onobate, che erano [12] le adultere
poste sopra un sasso a vista de’ popoli, e poi sopra un asino al roverscio per renderle infami. Vogliono che
nell’antro della Sibilla, che cominciando sotto Cuma terminava al Lago d’Averno, Narsete con militar
stratagemma havesse posto molti legni per sostenerlo, ed indi dato fuoco a foglie d’alberi, come se facesse una
mina, vi prendesse la città difesa da’ goti. Questa grotta vogliono che terminava ad Averno, e che s’incontrasse
con quella fatta in Averno stesso da Coccejo, ma perché quella tira più tosto verso Baja che verso Cuma, par
che vi sia difficoltà; ma perché non per tutto si camina per la terra cadutavi, non si sa se torcendo tornasse a
finire in Cuma: è ella di altezza di 12 palmi incirca, e larga da 3 passi, si camina per 270 passi, e si ritrova una
picciola strada cavata nel monte di 50 passi, che termina a più stanze, una delle quali fatta a volta mostra esser
stata dipinta a fresco, e le pareti incastrate di pietre e conche marine di varj colori, col suolo lavorato a musaico.
Vi sono bagni d’acque chiare, ed in uno de’ camerini [13] è la strada verso il monte, ma impedita dalla terra
cadutavi. Giustino Martire dice esser stato in questa grotta, con havervi osservato i bagni, ove si lavava la
Sibilla, la catedra, dove dava le risposte degli oracoli, e che a suo tempo vi era un sepolcro di bronzo con le
ceneri della sudetta Sibilla, onde pare che non sia tutto favoloso ciò che dice Virgilio, che Enea fusse venuto al
Tempio d’Apollo in Cuma, ove era l’antro della Sibilla, chiamando Euboici quei lidi.
Ritornando a Cuma, quivi morì Petronio, familiare di Nerone. La Chiesa Madre, allora che fu cristiana,
era dedicata a San Massimo, i suoi vescovi haveano ancora la giurisdizione di Miseno e di molti di essi si trova
fatta menzione presso i Concilj, e gli scrittori, fra’ quali sono Liberio, Rinaldo, Scaramuzza, Adeodato, Barbato,
Pietro, Massenzio, Giovan Leone, un altro Giovanni Miseno ed altri. Distrutta la città, fu unita la giurisdizione
ecclesiastica all’Arcivescovale di Napoli. Hebbe i santi martiri, che furono Massimo, Valeriano, Abbundio e
Fedele, suoi [14] cittadini, e vi era il corpo di santa Giuliana da Nicomedia, ove fu martirizata, portata quivi da
Sofia, matrona romana, e, distrutta Cuma, trasferita nel monistero di Donnaromita, di cui celebrano con
l’officio la traslazione quelle sacre vergini, benché non si sappia ove sia il sacro corpo, come si disse parlando
di quel monistero, essendo trasportato il corpo di san Massimo nella Cattedrale, ove si adora.
Tra Miseno e Cuma è la detta Palude Acherusia, detta Coluccia, oggi Fusaro, ove si matura il lino e vi si
fa pesca di cevali ed anguille, standovi in mezo come un’isoletta con casa di pescadori. La confondono alcuni
col Lago d’Averno, ma è in verità distinta; può ben havervi corrispondenza sotterranea. Qui presso era la villa
del ricchissimo Servilio Vaccia, che fuggendo dalla tirannia di Tiberio vi si seppellì nell’ozio, dicendo di sé
stesso: “Hic Vaccia situs est”, e dando luogo alle genti di dire coi sentimenti di Seneca: “O Vaccia tu solus scis
vivere”. Vi havea costui fatte due grotte, una freddissima, che non riceveva mai il sole, per l’està, l’al[15]tra
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